100524一：potato couch的參與、天權與地權、.....

與余若薇辯論政改時，曾蔭權認為無需有市民在場，因為「700萬市民可（透過電視直播）一齊參與」。我也看直播的奧巴馬宣誓、人大推選胡錦濤、世博開幕、F1大賽、世界盃決賽甚至人肉炸彈的劫後，原來我都有參與。

反建制的城市遊擊戰擴大，宗教活動亦遭到踩場。「回歸基督精神同盟」利用網上『公投』，要求前高官馬時亨夫婦發起的萬人祈禱日為維權人士、天安門及地震死難者禱告。所針對的與會者相信包括：律政司長黃仁龍、政制及內地事務局長林瑞麟、保安局長李少光。會方驅逐抗議者時釀成衝突。由於記者採訪受阻甚至受傷，輿論對會方不利。
基督教徒裡的社會派狙擊傳統派，原因是有牧師高呼支持建制，激發類似美國自由派針對基督教右翼的鬥爭。2,000年前巴勒斯坦被羅馬帝國統治時，猶太教信眾裏就有教徒應否順從建制的爭議。祭司不忿耶穌自稱先知，拿一枚有羅馬皇帝凱撒頭像的銅幣，問耶穌應否繳稅。耶穌說應該會被罵要族人服從壓迫者，說不應該則觸犯殖民地法律。耶穌的答案是：該撒（基督教《聖經》當時譯作該撒，不是凱撒）的東西應歸給該撒。這後來被解釋為教徒應只管信教的事，在世俗的政經社會問題上聽從在位者,令教徒分化為只管信教、不管社會的傳統派和關心社會的自由派。前者的極端是道德審判、討伐宗教異端；後者的極端是解放神學、搞革命。因此，西方很多政黨以「基督」為名。

　　中華基督教青年會2-3月訪問12至24歲青少年，發現97.2%曾加入Facebook、Twitter等社交網，原因是認同理念、希望接收感興趣的訊息、發表意見。四分三每天在社交網站花1小時以上，至於80後參與群組活動比90後多，會否是因為大都已畢業就業，有時間和金錢？有社工認為，青年上網社交志在趕潮流和獲得身份認同，認為80後欠缺發聲渠道，藉上網宣洩不滿。
　　青少年透過Facebook、 Twitter的政治動員所謂一呼百應，主要是群體內的自我強化、滾雪球，助長偏頗的情緒多過帶動社會進步。在可見的將來不會成為發表意見的主流。

　　書展（7月21三至27日二)的宣傳漸入佳境。欲以寫真集再續去年風頭的一眾o靚模亮出水著，希望取代過去一年成為社會現象的周秀娜。Chrissie的賣點除了身材，還有略帶嬌邪的Mona　Lisa（蒙羅麗莎）式微笑。但以25歲「高齡」，早已不o靚，觀眾會否轉換口味？書展接連多屆被新進姐仔喧賓奪主。近月盛行城市游擊戰，且看女性文化人會否踩場。此外，o靚模風靡一年後，港人仍未造出電腦用的「o靚」字，再次說明香港的IT水平。

　　內地據說有富豪擔心仇富成風、以及經濟上「國進民退」，打算移民加勒比海島國Lesser Antilles，因為只要買一棟70萬美元的樓房就能入籍。但折合港元，只比香港的投資移民額少100萬港元。捨近圖遠許是以當地為跳板北上美國？
　　　
　　因宋祖英《清清駱馬湖》一曲而知名的江蘇省駱馬湖，據說因官員顧忌諧音「落馬」，一度改名，以「遊『馬上湖』馬上幸福」為招徠。但市民反對。「馬上風」大概不是內地的詞。香港人都知道，男性官員得馬上風，比落馬更痛苦。

　　鑽石田徑聯賽上海站，飛人之神Uthan Bolt的200米只跑19秒76，大概是花式演出，純為賺取出場費。劉翔的110米欄以13秒40奪得第三名則是意外。希望不是最後一個三甲。