由排華想到拉薩3.14

我剛才在〈排華〉一文裡說，外國排華可以用「打砸燒搶」來概括，是借用去年拉薩「3.14」事件的官方用詞。藏人的騷亂在精神層面上雖然高於一些後進國家的排華，但背後很多因素其實大同小異。

　　上文所說的華人特質：重視金錢，願捱肯拼，見縫插針，積榖防饑，精打細算，追求上進，希望光宗耀祖、望子成龍，一代勝過一代，其實也就是藏漢關係中漢人的特點：
　　
　　反過來，藏人世代生活在高寒地帶，精神上雖然與身處熱帶的南太平洋土著有別，但在樂天知命、與世無爭上，雙方其實異曲同工。而也正因此，與漢人／華人造成一些衝突。

　　藏人同樣但求活得開心。但與熱帶民族不同，在嚴酷的自然條件中，以宗教敬虔和對大自然的崇拜取代南洋的歌舞悠閒。藏人篤信佛法，夠食就算，對事業無求，不為明天而擔憂；同樣重視家庭，但不要求下一代好過自己。

　　因此，藏區一旦大規模開發，不但衝擊藏人追求心靈多過物質的價值觀，更因為漢人才有拼勁、技能、資金，以致藏區發展愈快，就愈依靠漢人的投入，從而使經濟機會都落入漢人手裡。說白了，藏區即使繁榮昌盛，賺到錢的也只是漢人。藏人在祖上的地方只能為外來的漢人打工，與南洋土著只能為華人移民打工是同樣的道理。

　　年輕的藏人透過傳媒看到外面的世界，對繁華的生活起了憧憬。但教育水平、專業技能和拼勁跟不上，以致對漢人「鵲巢鳩佔」，自己淪為下人，產生了反感。現代化的欲望打破了傳統的知足，但未能相應地提升生產力。這種落差幾乎是所有發展中地區現代化過程中必然的陣痛。但在中國的藏區，由於經濟發展由政府主導，而政府政治上由曾經破壞藏人信仰的無神論者壟斷、民族上由漢人壟斷，宗教與民族矛盾交纏。歷史上藏漢的疏離、達賴喇嘛在海外的影響、藏獨的訴求，恰好為這個基本因素作註腳。

　　對藏區現代化政策的這個看法並非我所創。內地學者亦有論及。最近在網上流傳的北京「公盟法律研究中心」研究報告〈藏區3.14事件社會、經濟成因調查報告〉就值得一讀。

　　對藏獨來說，這份報告迴避了達賴尊者等最根本的問題，不值一哂。這種看法相當於台獨，唯一可以接受的兩岸關係是不發生任何關係，就像當年蔣介石的漢賊不兩立。

　　但真的想協助解開藏漢的死結，這份報告應該是一個出發點。