210616三晚30°C 80%：看日劇學來的死亡觀

港繼續~0，印、穗、台…續放緩。

美國人最多、最有錢、疫情最烈的2大州NY和CA，連同加拿大封城足足一年的第一大城多倫多，近日一齊解禁。不用說，功歸疫苗。

鬆綁後難免有人忘形，又再小規模爆。但疫苗會㩒住，惡不到哪裡去。

至於〈δ(印度)變種襲74國　患者不知中招助長傳播〉，雖然手尾長，但各國已知道厲害，作出了反應，應不致失控。

黨百歲獻禮開始進入高潮。明晨3太空人升空，在太空站逗留3個月。亦即10.1前夕返回，適時祝賀國慶。

但與此同時，事故頻傳，令人困擾。長期以來，境外關注中國的負面多過正面。CNN此時來爆鄰近香港的台山核電廠「故障」，不排除是黨慶前的沖喜。

日前有留言提到「死」。我回了一半，沒有講完。

今天原來是前年唯一已確證因政治運動而死亡的梁先生2周年忌辰。而從梁先生出事前的留言，可信他的確因爲對當時的局面過於失望或憤怒，自行選擇離去，不像是因爲在現場受到不當的對待，而導致這項悲劇。

若此，這位梁先生比較接近網友說的「視死如歸」。

近年看日劇，發覺提到死亡之多，世上恐怕沒有幾個民族可比。但日人看待死亡的態度，對南京大屠殺沒齒難忘的中國人難以置信。

他們以平常心接受人生最終的歸宿，粵語話煮到離就食，即使係伴侶、直系親屬甚至自己。家人臨終時，身旁的親友平靜地守在病榻旁「送行」，最多只是飲泣。

日劇裏也常見喪禮。人人全套黑禮服（男西裝，女套裝），幾未見穿其他顏色衣服的，更莫說T恤牛仔褲波鞋。出殯前一日，族人、摯友齊集喪主家，坐在榻榻米上，圍着矮桌吃喝、講家事，緬懷離去的人，甚至說笑，絕少悲傷哀慟。

予人的感覺是：死對日人是必然的歸宿，沒有人能制止，無須哀慟。

家人死後，日人認爲是到了另一個世界。但這些「家鬼」不但不像中式「鬼」那樣可怕甚至害人，反而會暗中看守家人。家裏有難，只要呼喚，家鬼就會來幫自己。

也有日人覺得，家人離去後，回歸大自然，就像莊子或西方的唯物主義。但有可能化作花草、蝴蝶、兔子，守護在自己家附近。家人看到院子裏的蝴蝶，也許會覺得，那隻蝴蝶是亡妻/父/母，感到安慰。

很能反映日人對待死亡的文化，是今村昌平導演的寓言《楢山節考》。在不遠的古時，窮山村不夠糧食養活所有的人，形成一種習俗：老人一覺得是時候了，就叫兒孫給自己做頓最後的晚餐，飯後把自己背上山，在洞穴裏放下，留一瓶水，然後道別回家。粵語話齋，老人唔好食貴米。一年半載後，兒孫會番離執骨。

這可信是從動物學來的。大象、馬…據說都有老朽默默地離羣，找個隱蔽的地方終老的行爲。場所要隱蔽，說明動物也懂得私隱。

以上這段話，並非響應網友出於政治「視死如歸」的留言，相反是覺得，日人其實是珍惜在生的日子，珍惜生活。日人彼此間的祝願，最常講的是，「要（活得）幸福啊！」至少在日劇裏，未聞像中國人那樣，祝別人飛黃騰達、出人頭地、步步高升。由此可見中日價值觀的差別。

政治上不如意很可以理解，但是否大到要拋頭顱灑熱血，甚至要找人陪葬，報復政敵？

我不敢說緬甸、蘇丹、埃塞、敘利亞、阿富汗、伊拉克…是否已絕望到這種地步。但至少在香港，絕對沒有必要，而不僅是這樣做沒有用。

梁先生個人的選擇，很難評論。但看報道的死因調查，他是一個很特別的人。即使前年上街的黑衣人裏，也絕無僅有。

希望我們彼此祝願，要盡可能活得幸福。

昨晚一文忘了插入寫好的兩段：總統親中國的菲律賓指大量中方漁船闖入其水域；與中方關係不算差的的大馬說，中方接連派十幾架軍機逼近其領空。與中國就南海爭議較少的國家都如此，區內其他鄰國的態度可想而知。

美、歐、日就更不用說。透過G7、北約…，全方位施壓。對疆、港的關注仍屬人權層次，最多是制裁中國的官員、企業。真正敏感的是，對台灣的「安全」一致表示「關切」。除了美國，二戰後退出東亞海域大半個世紀的英國和法國，都派艦隊甚至航母來東亞，以示不會坐視。中國幾乎已超越俄羅斯，成爲西方集團頭號的勁敵。