原載《信報》2009年6月22日〈兩地一檢〉專欄
六年前的回歸日，五十萬平民上街倒董，導致特首換人。六年後更富挑戰性，百名陀槍的公僕昨在回歸日來臨前上街爭薪，並且預告回歸前夕的下周日由警隊上陣。
對於槍桿子打出來的中央政府，武裝力量抗命關乎政權安危，何況據報由外籍警官發起，而民主報為了谷七一遊行，借勢高呼〈官逼警反〉。至此，曾蔭權是否借豬流感來阻嚇七一遊行已份屬次要，香港以外的世界就更無關痛癢。不過，這也就忽視了，伊朗近日的衝突有中國六四的影子。
難靠《可蘭經》治國
伊朗的政制遠較中國開明，不但差額普選政府首腦，更首次由電視直播競選辯論；可惜朝野像台灣，並未學會調和。對立節節上升，造成多人死亡，部分疑遭官方射殺。美英想與伊朗打破僵局，起初保持中立，但眼看局面無法挽回，轉而對在位者施壓。對手受鼓舞，號召抗命、揚言殉教。僑民在歐美群起呼應。西方視為「魔鬼」的前教主陵墓遭自殺式襲擊，在伊斯蘭教裡是不共戴天之仇，朝野的對立更難回頭。為了擺脫宗教統治，顯然有人想像香港民主報說的，用〈鮮血換取民主〉。
西方報道伊朗衝突，一如其他「不自由」地區，慣以「保守派」和「改革派」作區分，力挺後者的「顏色革命」。其實誰都明白。以今天世界之複雜，伊斯蘭世界不可能再用《可蘭經》來治國。正如基督教《聖經》說，政府是凱撒的事，應該還給凱撒。上策是以伊斯蘭為國教，政府只管世俗事。
但知易行難。伊朗有七千萬人，是中東人口最多的國家，而且位處伊斯蘭世界的中央，東邊的阿富汗就有用槍桿子來維護伊斯蘭傳統的塔利班。任何取向都可能對鄰國構成壓力，招致反彈。如何解釋政教分離，既有足夠的宗教氛圍令傳統派放心，又不致予西化派宗教干政的口實，首先要講包容，次之要求妥協。若學法國大革命，「不自由毋寧死」，即使政制得以現代化，也不會太平。前蘇聯地區至今的顏色革命，當時舉世同情，但改革派執政後，或成績平平，或內鬥貪瀆，只不過西方很少報道。
中國六四前，改革派被當時舉世服膺的右翼經濟思潮說服，欲用短痛來一舉掃除三十年的經濟積習，但在無法制下急速開放市場，激發了通脹和貪腐，從而欲開放政治，用人民監督來對付貪官。民間當然贊成，發動學運進逼保守派。不料，天安門前的壯舉感動了全球，愈搞愈興奮，無法轉圜。當時的中央，保守勢力遠比改革力量要強，最後好心變壞事。六四後，經濟大躍進，但威權更甚。
伊朗發展歷史像中國
伊朗大選的後遺症與泰國極其相似。但由於宗教和上層西化程度的差異，泰國得免流血，伊朗則沒有那樣幸運。兩國表面上是在野的西化民主派挑戰在位的傳統保守派，但其實是現代化過程中，佔選民少數的城市中產與佔多數的農村貧民的階級矛盾。伊朗在位者公布的得票超過六成，被指舞弊。直覺上，發展中國家的選舉難免有 irregularities。但保守派總統方才開伊朗先河，當眾與對手辯論，現在轉過頭來就做票千萬（對手指責），聽來難以置信。伊朗會否像泰國，城市選民覺得自己是精英，應該領導國家，不忿在位者用津貼來「收買」農村，無奈選票不夠，於是用抗爭來提升國際關注，逼在位者讓路？
表面上，泰國與伊朗都全民信教。不同的是，泰國信奉的佛教不介入政治，即使西化的泰國人對佛教也沒有強烈的惡感；但伊斯蘭教直接參政，伊朗西化的菁英無法接受。伊朗人在種族和語言上不屬於阿拉伯世界，古時在文化上高於遊牧出身的阿拉伯人，加上公元前就曾被歐洲征服，故有點像土耳其，上層親歐洲，對待宗教大概像西方人，表面上 in god we trust，但私下唯一相信的「宗教」是政教分離：信教是個人行為，不要變成制度。
由於佛教在政治上中立，泰國以皇帝為精神支柱。泰皇在法律上無權，但全民奉若神明。他不表態，總理不敢對抗爭者動武。國家雖然癱瘓，但不至流血。伊朗不同，以名銜 Ayatollah 的宗教領袖為元首，地位類似晚年的鄧小平，負責為國運把關。現任總統尊重宗教傳統，獲元首支持連任，令其得以企硬。但今年恰巧伊朗伊斯蘭化三十周年，對西化派來說亦即中國的六四三十，積怨一舉爆發，不可收拾。
伊朗正如中國，現代與傳統的衝突已持續了上百年。由於近水樓台，伊朗尋求現代化之初深受俄國影響。俄國之於伊朗很像日本之於中國，既是老師，又是強盜。但進入冷戰時期後，伊朗現代與傳統兩派持續角力，戰情反覆，沒有盡頭。三十年前的國王其實是西化派，利用賣石油的收入大搞建設。無奈實施高壓，被人民推翻，令國家回復伊斯蘭律例。西化的菁英由於受迫害或受不了，大量流亡。美國九一一後，伊朗一位出身上層、流亡巴黎的女士用法文連環圖控訴家鄉專制。時值西方借女性受歧視來罵伊斯蘭，此書備受抬捧，譯成多國文字，拍成電影，在港亦很暢銷。這位女士最近可信在西方伊朗僑民的抗議行列裡。對六四後流亡的中國人來說，伊朗不就是另一個中國？
本地報章取向有異
但是，中國哪天若真的普選，而中共又勝出，西化派會否激烈抗爭、逼西方介入來拉「萬年黨」下馬？但要注意的是，泰國和伊朗當政者靠佔選民多數的農民來支撐；而中國犧牲農民以製造中產，同時讓部分農民入城，屆時中共的選民會來自城市。故今後只要能保八、讓中產繼續壯大，農民和城市貧民零星的抗爭也就不足以動搖政府（農民起碼不善用 Twitter）。誠然，成長一旦放緩，上升階梯受阻，中產就會轉軚。但要達到伊朗式的激情，仍然相當遙遠。
伊朗衝突也彰顯了本港報章的政治取向。愛國報固然盡量淡化，有趣的是，新左報也出奇低調，雖然給予應有的篇幅，但社論明言〈外國介入徒令惡化〉。真正極端的是民主報。挾「六四二○」的餘威借題發揮，大字標題〈血腥暴政殺平民 黑色的悼念〉〈民兵五百萬 鎮壓婦孺不手軟〉指桑罵槐。他日中國變天，今天伊朗人「用血肉之軀跟獨裁神權政體大攤牌」的新聞稿，隨時可以改為中國人「用血肉之軀推倒獨裁黨權的長城」。該報應獲頒新聞自由獎。
沒有留言:
張貼留言