高官的國籍是政治問題

副局長國籍的爭議，說穿了不值一哂。

這是政治問題，不是法律問題。孫中山說，政治是眾人之事。換言之，副局長持有什麼國籍，關鍵不在於是否合法，而在於眾人（公眾、市民）是否接受。

舉個例，法律上，只要辦妥離婚手續，特首完全有權另結新歡。也可以同居，伴侶可以是同性。但你猜市民會接受嗎？
市民萬一不容忍，而特首又堅持個人的合法權利而成婚，你猜特首夫人會好過嗎？你可以說市民保守、狹隘，但這就是政治，法律也無可奈何。

政治高於法律，「歷史」上最經典的例子是基督教《聖經》所說的耶穌之死。耶穌自稱為「上帝的兒子」，嚴格來說並沒有觸犯法律，但卻觸犯了當時的猶太教領袖也就是法利賽人的權威：你是上帝的兒子，那我們這些祭司豈不是要聽你的話！你去死吧！
祭司於是召集人馬，湧到到羅馬帝國派駐猶太人居地的行政長官彼拉多面前，控告耶穌妖言惑眾、破壞社會穩定。彼拉多大人查來查去，就是查不出耶穌的不足。但眾怒難犯，為了維持殖民地的安定，最後只好當著大小祭司與他們的信眾說：
我找不到耶穌這個人的罪證。但你們ㄧ定要我處死他，那是你們找的，我與此無涉。他當眾洗手，以示與耶穌的死無關，然後按照祭司的要求，下令將耶穌釘十字架。
耶穌依法無罪，但因為政治需要，必須要死。你說，法大還是政治大（中共已故領導人彭真當年的原話是：黨大還是法大）？

即使在法治昌明的發達英語國家，ㄧ旦涉及重大政治問題時，特別是政治人物的認受性，最後還是以政治需要來決定。法律不足以作準。
政治的層次高於法律。法律是按照政治意願來制訂的，無論我們是否喜歡，說白了，法律為政治服務。這就是現實。

蘇錦樑不肯放棄外國護照，ㄧ則說明特區政府的政治智慧仍然停留在殖民地AO的層次，二則再次說明民建聯作為愛國第一大黨，政治智慧同樣地可憐。愛國的不懂政治，不愛國的則選不上或者不讓選，香港政治的出路在哪裡？