141231除夕晴：不認命就革命?

   前天剛為過不了年的人與事惋惜，就傳來最後三宗港人年晚的離別：
   失事的大馬廉航上有一位有香港身分的英國華人和稚齡的女兒；
   曾經入獄的股壇教父李福兆病逝；
   印裔首富Harilela以92高齡離世。
   對李唯一的印象來自他在鏡頭前的霸氣，對Harilela更毫無所知。但不知怎的，對這位印裔港人有好感。中學時坐巴士不時會經過他在窩打老道佔足一個街口的巨宅。
   
   佔中年落幕的前夜，施永青在他的《AM730》「社論」裡問我們：認命還是革命？
   任何大是大非的爭議，自命正義的一方最初無論多一致，隨著情勢發展必定分化。有人各走極端：此方高呼「不自由毋寧死」，彼方相信「If you can’t beat them, join them」，初期的戰友化作仇敵。此外也有人灰心/遠杳/信教...。
   古有《水滸傳》裡宋代梁山伯英雄遭朝廷招安，今有「六四」主角步入中年迥異的人生途程。及至新世紀的香港佔領，真的開始瞓街後，最初倡議的中老年「三子」不出幾日就被90/00後的「雙學」取代。各泛民政黨更幾乎冇聲。
   社運領袖往往因大情大性，也容易捲入酒色財氣的漩渦。香港的佔運只不過剛落幕。再過一兩年，可能也會有這類gossip，成為建制文攻的彈藥。
   佔運由醞釀到事發初期，施老闆一直比較同情。但進入中期後向右轉可以理解。他左派中學出身，白手興家。發跡前即獲左派眷顧，個人也要有匹配的才能，才當得上地產經紀的龍頭。但政治上，他了解中共少制衡多禍患，故同情港人爭普選；但又明白中共的政治界線、與港對比的差距，加上大陸業務多，故力促港人認命。但他對中共的認知，正好是99.9%佔運人刻意罔顧的現實，令他對牛彈琴。
   我比施老闆對佔運多一分同情，但限於成長背景，無法認同這些人非國唯西化的右。我並不「愛國」，只不過不相信歐美式民主已達成了人類終極的理想、美國保守學者Fukuyama口裡的the end of history。
   當然，正如我那一代當年的狂妄、分化，以及後來隨著年事、資產和家庭責任的增長，轉趨沉寂甚至否定當初的理想，20年後的雙學可能也難免類似的變遷。但我可能看不到，港人日漸離心的國族認同，會否像台灣人那樣走上不歸路，還是說還有回頭的一天？