冬去春來，連日陰雨。無論科技多進步，「清明時節雨紛紛」的古智慧都不過時。上古的人彼此不知道對方群落的存在，但都因為要避災、種地，各自從對大自然的觀察中悟出了天文地理。他們甚至沒有文字，但仍然得出了經得起考驗的智慧。
過份人文而否定可驗證的科技，或反過來迷信科技，看輕出於直覺的民間智慧，都是讀書人的弱點。
終有機會在網上重看五十多年前港人看了無不下淚的《Imitation of Life》（港譯《春風秋雨》）。在此抗議邁向終極的年頭，似乎明白了此片為何一直未見重演，包括專播舊片的TCM（Turner Classic Movies）頻道。
戲是1959年的，講美國二戰後到1950年代末紐約同一屋簷下的兩對單親母女。其中的白人母女是主人，黑人母親是家傭。問題出在黑傭的女兒。由於當時黑人都是下人，她出自白人父親，膚色與白人幾可亂真，故從小自認白人，在外與母親保持距離。但無論在學還是拍拖，都被揭穿而受辱。成長後遂遠走高飛、隱姓埋名，以歌舞為業。
但母親對女兒始終如一。病中得知女兒下落後，撐著一口氣趕去見面。但深明女兒的態度，絕口不提病重，更對她的同事自稱「桃姐」。
令觀眾沒齒難忘的最後一場戲是黑人母親出殯。白人主人遵照其遺願，予以風光大葬。教堂請來女歌手為其送別。黑人的靈歌震撼全場。就在靈車起行前一刻，女兒從千里之外趕來，哭倒靈前，認回母親。
不用說，這是美國戰後版的基督教《聖經》浪子回頭故事。戲裡的黑人母親出於當時的美國南方傳統，帶有耶穌的形象。一來視苦難為上帝的安排，二來覺得在世寄居不過數十年，短暫的苦難相對於永恆極樂的天國微不足道。總的來說，內心保持自尊，但對外默默承受。
這大概解釋了此片雖然在1959年令我們這些沒有到過美國的人無不感動，但美國此後不再示人的原因。回顧歷史，此片可信是對1950年代中後期美國南方黑人反歧視的「河蟹」回應（用文革話說是「投降派」）。但黑人1955年就在深南地帶的Montgomery市反對巴士上的種族隔離。此片4年後才來宣揚和諧，為時已晚。抗爭時已成為黑人的主流，要在今世就獲得平等、快樂，拒絕眼前承受、寄託身後。
《春風秋雨》公映4年後，黑人領袖Martin Luther King, Jr.(金牧師)率眾到首都「上訪」，以足與林肯《Gettysburg Address》齊名的《I have a dream》演說，令種族隔離終於走入 歷史。金牧師翌年獲頒諾貝爾和平獎。此片所代表的傳統基督教不抵抗主義不但沒有市場，甚至被視為白人想痲痹黑人的「反動」作品。
我無疑過時，仍然覺得本片好看。但正如本文開頭，今天來說荷里活殘片，本來是聯想到香港近日「佔領碼頭」到醞釀中「佔領中環」的終極抗爭。但此文已寫得太長，休息一回看部戲再說。
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