荷李活用美國背景重拍日本的真人真事《八公犬物語》（1987），忠狗的主人仍然是一個學者。但美日民族性相反，顯得東施效顰。
《Hachiko: A Dog's Story）（港譯：《秋田犬八公》）裏的狗主角令人憐愛，人主角Richard Gere也演出了真誠。但美國人感情坦率，兩句話講完。現在用一個半小時來拍攝人狗同行、以及狗不知主人離世，天天守候他歸來，此外沒有故事，變得像紀錄片。類似的鏡頭一再重複，除非特愛狗，否則很快就看膩。日本人內斂，善用眼神、嘴角來表達，美國人學不來這種subtlety，也就拖得太長。沒進戲院看是正確的決定。
昨晚看土豆網的點播，發覺同時顯示中英文字幕，可對照著學英文。英文字幕95%準確，但似乎不是從原版DVD借來，說不定是假手speech to text軟件。
純從版權出發，這類視頻網站有所虧欠。但提供娛樂、普及知識，避免製造DVD廢料，耗費的只是電力。
上週四一公映就去看映台灣很紅的《艋舺》。可說是侯孝賢成長（香港謂之「青春」）電影的黑社會版。黑社會片有一個規律：名為勸世，實賣陽剛，用義氣、暴力來挑動男人的本能。
導演鈕承澤原來是童星出身，40歲出頭就已有30年的資歷。惜功力有限，描繪少年幫派的成長過程比較好。但一到各人正式加入黑幫，就落入歇斯底里的自相殘殺，在鏡頭前邊互毆邊嚎哭，可悲多過可憐。今天的青少年不信邪，不會因此而被嚇倒,從而遠離黑幫。對外地來說，更由於很多鏡頭背景白，看不清台語字幕，票房凍過水。去年的《海角七號》觸動全球華人，因為溫馨、純情，普世憧憬（我上月與妻和友人去台灣旅遊，獲高雄友人開車載去恆春看拍攝的現場。）對黑社會題材不可能有這種認同。
本來想去看近年推理紅人東野圭吾(以《嫌疑犯X的獻身》紅極一時)名著《白夜行》的韓國版。但得悉情節後，原來類似《Hamlet》等悲劇經典，講殺父弒母。只不過更複雜，一對男女交換殺對方的父母。我既不是道德鬥士，也不是文藝人，討厭陰暗變態的題材，決定pass。
近日看的影視作品，唯日本已故名作家太宰治（1909-48）原著（台譯《維榮之妻》，大陸譯《維榮的妻子——當代日本小說集》）改編的《櫻之桃與蒲公英》（香港譯名）較有內涵。太宰治出身望族，多愁善感，年輕時受左翼思潮衝擊，生活糜爛，作品灰暗。最後一如日本的殿堂級作家川端康成、三島由紀夫，自殺身亡，終年39。文人普遍自戀，而越富悲劇色彩就越被人覺得有深度，縱使往往是自找的，並非客觀上的不幸。日本文化陰柔傷感、迷戀死亡，這方面的表現尤其『出色』。
《櫻桃》帶有自傳性，特別是男主角瞞住妻子與粉絲自殺的部分。故事真正的主角是其妻，忍辱負重，侍奉紈絝丈夫而不悔。這種封建殘餘的「婦道」很日本，即使中國也沒有這樣厲害，用今天日本女性的角度看不可思議；用西方的個人主義來衡量，就更是『奴性』。去年紀念作者誕生100週年，才拍成電影。英文名為《Villon's Wife》，但除了日本難有市場。
我不覺得這種人海奇情有何意義，但在日本當年的背景下可以理解，好壞總是歷史。
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