著名政論家李怡先生的故居今午取消開放，可惜但可以理解。家人的考慮當然是首要的。
原先的安排很有「斷捨離」的創意，值得其他文化界名人考慮。（但不適用於影視政經名人，以防被人借勢獲取「名物」，高價轉售。）
不怕說，得悉李生故居本週末開放時，第一反應是擔心李生的私隱。即使貼身的用品都已轉移，從起居、工作、「精神」方面的物品，仍多少可map出用者的「心路歷程」，就如每月Google Map告訴你，你過去這個月戶外行動的軌跡。
70年代後期，李生作為我的上司時就說過：「事無不可對人言」。但那是針對內地凡事保密、強調市民有知情權說的。在現實裡，任何人都不可能沒有私隱。
李生看什麼書，那應該不是秘密。從他的評論、自傳，就大體可得知。因此，他書架上的藏品準備開放供友人、仰慕者選購帶走。
關鍵是李生70年代後期在思想上曾經歷「質」的轉變。說白了，由十幾到三十幾歲時勁愛國，辦刊物介紹祖國的發展，大獲好評；但步入四十後開始質疑上面的做法，最終否定其制度，改宗西方的自由、民主、人權。
不用說，上頭大怒，將李生從紅色系統掃地出門。但在香港當時的環境下，李生在社會上有知音，獲同道支持獨立辦刊，變成與上頭唱對台。接著80年代香港邁向九七，市民擔憂回歸，熱衷移民，李生和《九十年代》月刊代表了社會上民主抗共的主流。
對上面來說，孰不可忍。但以常人看，李生當年思想的質變是「正常」的。因為，令李生大受衝擊的是1976年--中共49年建政後反覆再反覆、有可能亡國的1年：
元旦剛過：在中央裡代表溫和平實路線的開國總理周恩來逝世，最高層顯得只剩極左的「四人幫」一派，百姓如喪考妣，不單是哀悼最受人敬重的黨國元勳，更是悲國將不國。華國鋒獲毛澤東指派接任總理。
2月：文革被鬥後剛復出不久的鄧小平，再度被撤銷黨內外所有職務，只不過沒有被關押。
4月清明節：首見有群眾自發在天安門聚集，借悼念周恩來質疑當局，賦詩：「我哭豺狼笑，扬眉剑出鞘」，矛頭暗指極左派。
原先的安排很有「斷捨離」的創意，值得其他文化界名人考慮。（但不適用於影視政經名人，以防被人借勢獲取「名物」，高價轉售。）
不怕說，得悉李生故居本週末開放時，第一反應是擔心李生的私隱。即使貼身的用品都已轉移，從起居、工作、「精神」方面的物品，仍多少可map出用者的「心路歷程」，就如每月Google Map告訴你，你過去這個月戶外行動的軌跡。
70年代後期，李生作為我的上司時就說過：「事無不可對人言」。但那是針對內地凡事保密、強調市民有知情權說的。在現實裡，任何人都不可能沒有私隱。
李生看什麼書，那應該不是秘密。從他的評論、自傳，就大體可得知。因此，他書架上的藏品準備開放供友人、仰慕者選購帶走。
關鍵是李生70年代後期在思想上曾經歷「質」的轉變。說白了，由十幾到三十幾歲時勁愛國，辦刊物介紹祖國的發展，大獲好評；但步入四十後開始質疑上面的做法，最終否定其制度，改宗西方的自由、民主、人權。
不用說，上頭大怒，將李生從紅色系統掃地出門。但在香港當時的環境下，李生在社會上有知音，獲同道支持獨立辦刊，變成與上頭唱對台。接著80年代香港邁向九七，市民擔憂回歸，熱衷移民，李生和《九十年代》月刊代表了社會上民主抗共的主流。
對上面來說，孰不可忍。但以常人看，李生當年思想的質變是「正常」的。因為，令李生大受衝擊的是1976年--中共49年建政後反覆再反覆、有可能亡國的1年：
元旦剛過：在中央裡代表溫和平實路線的開國總理周恩來逝世，最高層顯得只剩極左的「四人幫」一派，百姓如喪考妣，不單是哀悼最受人敬重的黨國元勳，更是悲國將不國。華國鋒獲毛澤東指派接任總理。
2月：文革被鬥後剛復出不久的鄧小平，再度被撤銷黨內外所有職務，只不過沒有被關押。
4月清明節：首見有群眾自發在天安門聚集，借悼念周恩來質疑當局，賦詩：「我哭豺狼笑，扬眉剑出鞘」，矛頭暗指極左派。
9月：最高領袖毛澤東逝世。一年內，頂上兩人相繼離去，剩下最霸道甚至無道的四人幫，黨國還撐不撐得下去？
10月：幸而，華國鋒作為名義上的最高領導人，獲軍方支持，逮捕以毛澤東遺孀江青為首的四人幫。文革這才算是正式完結。
換了你是李生，1976年每個月都要針對以上政局的翻雲覆雨，撰寫萬言的分析，既要讀者看得下去、願意接受，又要為上面和稀泥，說服境外的人愛國，會否很痛苦？下筆時既不能否定鄧小平被炒魷，又不能直接罵四人幫；但四人幫被抓後，又要反過來，大力為抓人唱好，說四人幫罪該萬死，說得不好聽，精神分裂。但境外會問：如果四人幫這樣壞，為何能肆虐10年，害苦千萬計的國民？
10月：幸而，華國鋒作為名義上的最高領導人，獲軍方支持，逮捕以毛澤東遺孀江青為首的四人幫。文革這才算是正式完結。
換了你是李生，1976年每個月都要針對以上政局的翻雲覆雨，撰寫萬言的分析，既要讀者看得下去、願意接受，又要為上面和稀泥，說服境外的人愛國，會否很痛苦？下筆時既不能否定鄧小平被炒魷，又不能直接罵四人幫；但四人幫被抓後，又要反過來，大力為抓人唱好，說四人幫罪該萬死，說得不好聽，精神分裂。但境外會問：如果四人幫這樣壞，為何能肆虐10年，害苦千萬計的國民？
要講到自己也深信不疑，恐怕只有信仰最堅定的黨員才做得到。境外有此能耐的人絕無僅有。這就是為什麼，我上次的博文用宗教信仰為類比：你真的要像最最虔誠的教徒才能說服自己，49年以後的中國一貫正確。
因此，李生被1976年中國翻天覆地激發的思想逆反乃人之常情。只不過當年受人二分四，老闆不能容忍。所以，他後來獲得社會支持，脫離系統自立是好事。上面也少了一個頭痛的成員。
因此，李生被1976年中國翻天覆地激發的思想逆反乃人之常情。只不過當年受人二分四，老闆不能容忍。所以，他後來獲得社會支持，脫離系統自立是好事。上面也少了一個頭痛的成員。
1976年13年後，又來了個89。香港也搞出個據說150萬人的遊行。李生當時作為當紅的評論家，自然也暢所欲言。
扯得太遠，我想說的其實只有一句：細看李生書架上的藏品，翻開扉頁李生買入時的簽名和日期、買來的書店，開個Excel檔，輸入作者、書名和上述的李生個人資料，按購書日期由上到下排列，多少可看出李生思想的軌跡，尤其是其中1976年和其後購入的書籍。這在學術上稱爲思想史。
當然，反過來，換了有關方面這樣做，也許就是追究有人思想變質、腐化的罪證。
李生已盡力做了他想做的。今後就留待在世的人繼續了。
存者且偷生，死者長已矣！（杜甫《石壕吏》）
扯得太遠，我想說的其實只有一句：細看李生書架上的藏品，翻開扉頁李生買入時的簽名和日期、買來的書店，開個Excel檔，輸入作者、書名和上述的李生個人資料，按購書日期由上到下排列，多少可看出李生思想的軌跡，尤其是其中1976年和其後購入的書籍。這在學術上稱爲思想史。
當然，反過來，換了有關方面這樣做，也許就是追究有人思想變質、腐化的罪證。
李生已盡力做了他想做的。今後就留待在世的人繼續了。
存者且偷生，死者長已矣！（杜甫《石壕吏》）
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