140604三晴：新儒家史觀救不了中國

    謝謝網友留言。
    前天節錄兩文講中日對比，純屬偶然。看到鳳凰網上不署名日本留學生用阿Q式形象批中國人的文字後，想起新華網的一文，於是同日上博以借他山之石。
    魯迅筆下的阿Q至今最能表達國人的缺點。但蟑螂告訴我們，阿Q也可能是四大古文明裡，唯中華文明得免中斷的原因。地球上最古老的這種爬蟲無力禦敵，但韌力舉世無匹。幾乎在任何環境下都能生存繁殖(粵人炸來吃的「龍虱」就是水裡的變種)。
   節錄新華網文是因為前一半的日本社會小鏡發人深省。作者我沒聽說過。後一半的中國史觀，節錄時就不太同意，但覺得有助思考。
   上博後才想到，作者是信奉錢穆的新儒家，認為漢人皇朝主要是好的，藉科舉選賢與能，皇帝靠讀書人治國，最後被西方凌辱純粹是滿人敗家。證諸中共近年在全球開辦孔子學院，官網發此文一在尊儒，眼見道德淪喪、黨員爛透，想借儒家來挽救被自己摧毀的傳統；二在借作者口中阻撓改革的滿人來暗示今天黨員、官商等利益集團.....為習近平造勢。
   網友批得對。作者的唯「胡」敗家論是「胡」說。漢人的帝制雖不無可取，但絕非作者說得那樣好。自漢朝算起，英君賢臣肯定少過昏君暴君、貪官庸才。 
   科舉本有助選才。但自漢起，為了維護皇權，選拔的標準被董仲舒定於儒家一尊，其他思想都被排除。同時閹割了孔子本來文武並重、虛實並舉的儒家教育。儒者的六種修養「六藝」裡，樂、射、御、數四種「實學」被踢走，只剩下不及物的禮與書。治學考拔也日趨形式：日常死背儒經，策論時硬套，最後退化為格式既定的儒八股。今天的黨八股可說是科舉流弊的延續。
   由於文武分家、揚文抑武，文人治國，武者只是保鏢，世人自然只知讀書，重文的結果是務虛。既然「萬般皆下品，唯有讀書高」，「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，「勞心者治人，勞力者治於人」，有志者看不起武者，更不屑於農工商。
   中國人口歷來全球最多。但佔九成的農民純屬「不可使知之」的愚民，發明者只是營營役役的工匠(技術員)，創富的商販更是斤斤計較的小人甚至奸商。99%的人都只能聽命於1%熟讀經書，但不屑於實務的文人，國家怎不脫離現實？直至今天，國人教育後代的榜樣是良臣、墨客，而不是四大發明家。
   中國唐朝時，日人特佩服，一度照搬。但很快就放棄。此後自行其是，很少學中國。不引入科舉和文武並重，相信是唐朝後那千多年，日中越走越遠的原因。
   日人不搞科舉的原因我忘了，尚武則很易理解。除了是自衛擴張的根本，毛澤東所謂「槍桿子出政權」，同樣重要的是：文虛但武實。我以前寫專欄也好像提到過，武士打輸了，輕則傷殘重則沒命，故要堅忍專注，精益求精，馬虎不得。但文鬥不傷身，可以天花龍鳳、靠關係、玩計謀，輸了還可以阿Q。因此武人實際，不像文人多大話。
  國人由於長期的偏見，一聽習武就想到「四肢發達，頭腦簡單」的張飛、魯智深。其實，日本武士從小文武兼學，武以孔子的禮樂書數為本，並非只練招式，更接近中國所謂的「儒將」。尚武當然有其弊：日本國土只是中國一個零頭，但常年有幾十個軍閥割據混戰。但好在不空論，不亂拋，不自我陶醉。
    因此1853年，美艦「黑船」(Black Ship)開到東京(江戶)逼開關，武士起初死命抗拒、維護傳統。但對方一發炮示威，日人就明白，自己一炮就成灰。眼前保命護家要緊，於是反過來迎接洋人上岸，對所帶來的兵器照單全收，立刻學造。向葡萄牙人買來火槍兩年，就能批量生產，供大小軍閥訂購。我們呢？見了洋科技，先是不屑繼而懷疑。即便證實有用，對其名實也要反覆推敲，看是否有損祖宗教誨、配得起我的五千年文明。
   因此，日本在大約40年(1853-95)內，軍閥就被美艦逼得還權天皇，完成翻天覆地的明治維新，進而對外擴張，在甲午戰爭中大敗中國。我們由1841年鴉片戰爭慘敗割地賠款到1911年滿清覆滅，帝制告終，反覆了70年還改不成。
   進入民國後到敗走台灣那頭40年，所謂改革也都虛有其表。中共主政65年，前一半是暴政。後一半算是返土歸真，但只改經濟。我不相信政制壓倒一切。但政治長期嚴酷，經濟開放到某種程度，與政治的矛盾足以動搖國本。
   現只不過西方經濟疲弱，需要人民幣救命，放鬆對華的壓力。但中國經濟也在放緩，強勢還能維持多久？
   今天是「六四」25周年。中共平反的問題上還能拖多久？