一篇被抽掉的稿

不知道是不適應溫差的變化還是意識鬆懈，過去這個40年最寒冷的冬天沒有事，反而這兩天熱到接近30度才打敗仗。

周二早上起來，發覺「作」感冒，喉嚨「kwok」，人很累。勉強看完當天的報紙，就不得不躺下。當時還不過十點多，下午還有地方要去，事先約定的。

下午到了朋友的辦公室。頭頂上的冷氣很足，外套很薄，把拉鍊拉到頂仍然感到寒氣，只好喝熱水頂住。但頭重重，要硬撐著眼皮看螢幕，好不容易才捱過那幾個小時，最後那個鐘頭幾乎每五分鐘看一次表。

趕回家，看過電郵後，吞一顆感冒藥就滾上床，飯都懶得吃。但睡了幾個小時後，半夜醒來，又是眼光光，惦記著這個周末除了按例要寫周一的專欄，還要交一篇隔周一次的雜誌文章。倒不是沒有話題，而是要錯開內容，分配得當，對得起兩個專欄的讀者。

翌日早上起床，感冒繼續發作，鼻水長流，更開始咳。還好沒有很冷的感覺。看完報紙，洗了個熱水澡，又昏昏睡去。今天一定要休息好，明天下午還有事要辦，而且不能出缺。

說起雜誌，我出道的第一份工就是編月刊。當時算是最有影響力的一份。後來參與創辦的幾份新刊物，隨後也都站穩了腳跟，甚至成為行內的大佬。但那當然不是我的功勞，不在其位，不謀其政，自然也不居其功。

以下是一篇沒有發刊的文字。稿件在我去台灣看大選之前傳給編輯。但我在台那幾天，收到電郵，說在付印前給「拿」下了，對我表示歉意。我說沒關係，我明白。

我並非故作大方，而是真的同情編輯的難處。做過新聞的人都嚐過「抽稿」的滋味。我剛出道時，有一次有感而發，寫了幾百字。上司「拿」下了，說「呢的野唔登得個喔！」我至今記得他當時的聲調和靦腆的神情。我明白，並非他個人不喜歡，而是上頭對他有限制。

任何機構都有「天條」，而且很多是不言而喻的。我就不相信有媒體准許員工對外公開批評老闆，而又能繼續按照能力晉升、與同事融洽相處。最近因為囊括普立茲獎而登上港報頭條的美國《華盛頓郵報》雖然有專人監管報紙的內容，但只限於查證事實，類似政府的申訴專員，並不包括你對該報立場的意見。該報為甚麼登這些、不登那些，又刪掉甚麼內容，新聞專員是不會告訴你的。

正如我上次說，開了這塊「自留地」後，一直沒有專門為此寫些東西，有負blog之名。現在就將最近被拿掉的稿張貼在下面。而為了存真，沒有修改過，而且照專欄原來的安排，用簡體發表：

毒《苹果》
我21年前从纽约回流时，正值香港传媒起飞的前夕。

我并非嗅到香港的先机，而只是觉得在美国编中文报，绕着华人转，老美根本不睬你。美国政治很现实，没票没钱甭谈。华人人少钱少，又不团结。做别人社会的边缘人，还不如回港，与家人在一起，为自己人出力。

东汉的王粲说，若非吾土，虽信美亦不足以少留（登楼赋）。我离开纽约时，当地正值低潮，失业上升，治安恶化，更没有少留的余地。

回港后不久，香港的报刊开始升段。涌现了一批新型产品。我适逢其会，由类似美国《时代》和《新闻周刊》的《亚洲周刊》，灵感取自美国城市周刊的《壹周刊》，仿照美国财经月刊的《资本杂志》，都有幸参与。每一种任职的时间都不长，但都曾参与草创，见证了一些关键的变迁。

我当时的一些雇主，后来都成为香港传媒的”大佬”。以中文《花花公子》起家的《资本杂志》创办人郑经翰（绰号”大班”，因为讲究衣着，一度爱打特首曾荫权那种”煲呔”也就是领结，像银行家多过出版人）后来因为天天在清晨主持的电台节目里批政府，逼使当局即日响应，被誉为”十点前特首”。但循直选当上议员后，据闻与绰号煲呔的曾荫权”老友”，经常反驳批评政策的人，反过来被谑为”煲呔针”，亦即曾荫权衬衫领子上的别针，本来用来固定煲呔，但其实专门”刺”向政敌。

至于以《壹周刊》开创传媒王国的黎智英（因为体型而绰号”肥佬”），由于洞悉人性弱点、没有文人”包袱”，既能赚钱，又能发挥影响，《苹果》已成为开放地区华文报纸的成功模式，他也成为内地以外最有”创意”的华文传媒大亨。

同行起初不屑于这种取材耸听、立场鲜明、字少图多、题大煽情、五颜六色、方言充斥、似通不通的办报方针，群起围堵。但《苹果》正中读者心理和视觉时代的阅读需要，很快就人手一纸。同行最后不得不默默改版跟从。香港现在只有财经报和免费报仍然维持着比较传统的版面。

这位壹传媒集团的创办人和主席除了善于利用人性弱点来卖报、动员市民，也因为够反共、反潮流、敢放炮，成为西方传媒的宠儿。”九七”逼近，港人忙不迭移民。但黎智英反过来，纵使从未办报，却敢用大半身家创办”反共报”。而且回归后，报馆不但没有被封（但被列为拒绝往来户，记者不得北上采访），更主导着舆论。现在西方记者每逢谈到香港的言论自由，不请他讲几句就不算数。

他颠覆了香港的报刊后，到台湾”照版煮碗”。各地华人社会历来以台湾中文最好、学问最多，而台湾报业以国民党时代留下的”党办民营”报《中国时报》和《联合报》为龙头，两大报自视为中文新闻的捍卫者。一听说专搞”煽色腥”（英文sensational的意译）的香港新闻界”败类”想来败坏中华文化的堡垒，群起杯葛，誓要黎智英请不到人、出不了报、没人代售….夹着尾巴逃回香港。

肥佬赴台初期，的确备受冷遇。但没多久就证明，在一个非由政府硬性控制供求的有价市场里，除非存有民族、宗教、历史等敌对性因素，例如在伊斯兰地区支持以色列，单靠精神抵制不可能长期封杀一种提供就业机会的合法投资。

何况黎智英很精，在台先办起《壹周刊》。动摇了中时、联合的周刊市场，令大众以至一些文人开始怀疑两大报是否太”老土”后，才推出《苹果》。这份港式新型报面世后，改变了台湾读者对何谓好新闻的定见。加上两大报偏蓝，令拒共的黎智英得以尽揽偏绿和”中间”的读者。

听说《苹果》在台北每天早上九点就卖完。之所以不多印，因为纸太贵，卖一份蚀一份，除非广告更上层楼。

本文交稿后，我就去台湾旅行顺便看选举。下次再谈。

高雄的貴客

都市日報 香江人語 2008 04 09 星期三

劉翔為了華人，或不介意獎金，但他的勁敵願意「陪跑」嗎？沒有對手，也就逼不出劉翔的真功夫，起哄不了。

人生就是這麼巧，無緣20年不見，有緣何處不相逢。我第一次去台灣旅遊時停過一晚高雄，看過甚麼忘得一乾二淨。這次去看大選，為了見識南部特地去逛了兩天。不料回港後還未整理好行李，就在飯局上遇到高雄的貴客。對香港人來說，她比高雄更知名。

她就是紀政。據中文Wikipedia說，紀政在1969-70年間7次打破女子短跑的世界紀錄，更曾經在同一時間內保持6項世界紀錄。那天在飯桌上被問起，她說至今還有2項紀錄沒有打破，因為用「碼」作單位的短跑項目後來不再舉行。

我從小愛看體育，當然知道誰是紀政。但不怕說，當時並非她的粉絲。她全盛時，我在美國讀書。彩色電視剛面世，美國沒有華語電台或者電視。想知道紀政如何威水，要專程去大學圖書館的中文部，看台灣的《中央日報》或者唐人街的中文報紙。同學們看完報紙後，即使有點興奮，回過頭去還是讀自己的書，很少分享。

不像現在的劉翔，一破世界紀錄，電視台反覆播放，到處都是他身披 國旗奔跑的影像。連手機都會收到他的片段，讓你在地鐵 把玩、在MSN上討論。

長期以來，我心目中的紀政只是一個華人傳奇，與楊傳廣齊名，而且都來自台灣。40年後面對面，才覺得紀政委實很特別，「台灣的體育大使」當之而無愧。

很多體育明星退役後，失卻寶座和光環，顯得很失落。男的甚至酗酒吸毒。與紀政同屬傳奇，但年輕得多的阿根 球王馬拉當拿，就成了「變形金剛」，在戒毒所幾進幾出。

但64歲的紀政仍然保持 運 員身形，高佻健碩(當然，正如她自己說，以出賽的標準看，體重超標。但只要紀政願意，絕對是瘦身纖體廣告的材料)。而且開朗健談，一對梨渦配以大方得體的笑容，看上去就像50開外。配合一口流利的英文，為「高雄2009世界運 會」擔綱的確很適合。她上周來港澳，就是為了推廣這個盛會。

我這次去高雄，在機場就見到「世運」的標記。做慣新聞，第一個反應是：大陸會讓台灣舉辦全球 的賽事？在飯桌上向紀政請教。原來是運 員以個人身份參加的精英賽，不代表地區。運 員的狀態要在世界頭幾名之內，才有資格參賽。換言之，有點像職業 的世界錦標賽。紀政說，比奧運的競爭更激烈。

但職業賽靠獎金來吸引體育明星，高雄世運是否也用巨獎來請牙買加飛人鮑維爾(Asafa Powel)再次刷新自己9.74秒的世界紀錄？劉翔為了華人，或不介意獎金，但他的勁敵願意「陪跑」嗎？沒有對手，也就逼不出劉翔的真功夫，起哄不了。

我當然希望賽事熱鬧，但紀政籌款的壓力恐怕不小。

我希望高雄明年熱鬧，除了想看體育，也因為這次在高雄逛了兩天，對當地的冷清感到有點不忍。有機會再說。

今天「正式」開blog

這塊「自留地」已經存在了一段日子。但為報紙寫稿佔用了我所有的時間，只能將見報的文字上載，始終沒有為自己的博客（台灣稱為「部落格」）下過功夫。現在想下決心，寫點也許不夠大眾，但更貼近自己思緒的事。

我並非受到甚麼刺激，或者有特殊的動機，今天也並非甚麼重要的日子，而只是專欄寫得太累，想有點自己的時間，多看多想。希望這是一個好的開始。

為了使專欄緊貼時事，長期以來，我每天早上看兩三個鐘頭的網上新聞。覺得有用就下載在電腦裡，略加整理。一周七天，年終無休，過年聖誕也不例外。這還不算每天看幾段電視新聞，邊看邊用PDA手機記下關鍵的內容，特別是soundbite（內地譯作「同期聲」）。不用說，所收集的資料遠遠超過專欄所能容納的，所起的草稿也多過見報的字數。

粗略說，一篇兩千字的稿大概要寫兩天。在反覆重寫和濃縮的過程中，至少有三成內容被擠掉。原因並非自我審查，而是想在有限的字數裡塞進最多而又最有力的內容，令讀者物有所值。

本周一在《信報》見報的〈漢藏能否共建和諧社會〉，交稿前就刪去了以下的部分。現在附在下面，供各位判斷：


中國這邊廂為奧運護航，宣布西藏自「五一」起恢復接待旅客、喇嘛揮舞藏獨旗幟的夏河等甘肅藏區復課；藏獨那邊廂散播類「六四」的恐怖氣氛，說四川省甘孜的官員上周四逼僧侶污蔑達賴，更用機槍殺死八個抗議的藏人，約十人下落不明（見080405港報）。由於指控驚人，新華社同日不得不發英文稿回應，承認甘孜在控制示威時曾鳴槍示警，但沒有人死亡，反而有高官遇襲受重傷。

中國官方的報導，一向要打個折扣。但反過來，上述的藏獨消息似乎更難置信。現在能拍能錄的手機遍天下，用機槍掃死八個人能捂得住蓋子嗎？當局即使關閉網絡，也會有人把手機偷運出去以公告天下。而如果真有此事，奧運凍過水，北京多年來的努力將付諸東流。共產黨也許不聰明，但就近年的表現看，也未至於笨到自毀長城。

過去一周，中國力數藏獨的罪狀，西方媒體則反指中國的不是。這一連串針對中國的報導只是湊巧碰在一起，還是說新的反華風暴正在醞釀？

1. 美國蓋洛普二月中的民調發現，中國取代一度被布殊視為「流氓政權」(rogue state)的北韓（朝鮮），「晉升」為美國人眼中的第三號敵人，僅次於伊朗和伊拉克；

2. 中國指法國媒體造謠，說駐法公使因為將西藏彈壓騷亂和巴黎月前鎮壓暴亂相提並論，以致中方要對法方道歉；

3. 路透通訊社稱〈Beijing pollution "a risk to athletes' health〉（北京空氣汙染　危急運動員健康）；

4. 港報引述世界財經報一哥的《華爾街日報》說，〈金磚四國中國獨憔悴　美國金融風暴拖累〉（「金磚四國」是英文BRICs 的音譯，而BRICs是四個發展中大國巴西、俄羅斯、印度、中國英文國名「頭文字」組成的縮寫。有趣的是，中國在這四個國家裡風頭最勁，但反而排在榜末）；

5. 美國第二大報《華盛頓郵報》稱〈Chinese Spying Grows, U.S. Says〉（美國政府說中國間諜活動增加〉。

漢藏能否共建和諧社會

信報 評論 2008 04 07 星期一

距離北京奧運只剩四個月，拉薩「三一四」騷亂的後遺症加緊進逼。藏獨看準中國欲藉奧運展示「大國崛起」，一邊發放中國「鎮壓」藏民真真假假的消息，一邊竭力在聖火傳送途中出中國的洋相。

北京自尋煩惱

藏獨高舉人權大纛、仗著西方人對西藏的迷戀，本來就足以令中國疲於奔命。不料，當局更自尋煩惱。上周以「煽動顛覆國家政權」罪判處近年最知名的維權人士胡佳三年半徒刑。證據是他為境外網站撰文和接受電話採訪，「造謠、誹謗及煽動」。曾獲他協助的弱勢人士聞判後，即時在庭外抗議。美國指控罪無中生有，歐盟要求立即放人。本港有影響力的報紙表示遺憾。

有專欄「激」到高呼〈防民之口暴秦亦亡〉，無疑過於誇張。但我懷疑即使以內地的尺度，只要不是正式呼籲推翻共產黨，在境外罵政府也不能以煽動罪論處。本港就有刊物專門刊登內地政治受害人的文字，標題較胡佳的文章〈一國無需兩制〉、〈……政法系統……，製造恐怖氣氛〉更激烈。有的作者公開支持台獨、藏獨甚至疆獨……，有些來港演講、接受頒獎，但返回內地後並未以此論罪。

在風頭火勢之時打擊異見人士，更是為中國的對手添口實。胡佳在維權人士裡特別受關注，既因為專長西方最關心的愛滋病權益，也因為形象溫馨，不像一般鬥士硬梆梆，予人「鬧事」的感覺。每逢當局整胡佳，香港的電視就播放他手抱初生女兒的片段。美國人視愛護家庭為天職，胡佳「湊女」，必定是好人，害他的當然是混蛋。

這次有關西藏的輿論戰，中國就輸在硬梆梆。對共產黨處理西藏問題，西方本來就有「偏見」。現在地方官聲色俱厲地咬定「達賴集團有組織、有預謀」，但主題先行，證據不足，西方又怎會「輕信」？

拉薩騷亂後，縱使中央台反覆播放打砸搶燒的片段，西方仍然倒向藏民。中國終於明白問題嚴重，近日一方面派駐外使節在當地「消毒」，一方面徵求美英的王牌公關為京奧護航。但意識形態不變，中國的宣傳恐怕只是對牛彈琴。首先，中外有關西藏的訊息南轅北轍，連帶境外華人也隱約對立。多數人相信西方的人權觀，覺得共產黨打壓藏人；但也有人從民族角度出發，覺得藏人不領情，相信西方是黑手。前者通常不喜歡中國；後者則通常不喜歡美國，特別是布殊。

「縱容」時代

事實無疑界乎兩端之間，我相信較接近前者。有藏民打砸搶燒是事實。但中央台的片段未能孤立藏獨，因為觀眾對西藏問題早有定見。誠然，騷亂一般來說是犯罪。但現在是同文劉迺強所說的「縱容」(permissive)時代，電視上天天都有世界各地的這類鏡頭。如果所有鬧事者都以暴民論罪，法庭忙不過來，監獄恐怕也容不下。

更何況有一種暴亂在歷史上獲得容忍甚至認可：當弱勢社群有積怨，起來反抗或洩憤時。毛澤東在一九二七年革國民黨的命時，就曾發動「井岡山暴動」。內地官方網頁引述過來人說：「我們衝進當地的富戶人家，搜尋銀兩和米、油、布匹等」。當然，這是有組織地劫富濟貧。但拉薩騷亂不也是有目的地洩憤。藏人用漢人和回人，特別是有錢人來出氣無疑過份；放火燒死五名店員就更應該付出終生的代價。但民憤要疏導和對症才能治本。若有人豁了出去，又獲得族人支持、世人同情，愈打只怕愈糟。

這並非為藏獨撐腰。我不懂佛法，不是信徒，未去過西藏（但很想去見識），未讀過西藏史。我有極右的友人，但沒有藏族或藏獨朋友。早期在朋友引領下，見過一次喇嘛，但毫無領悟。可是在信眾身上，我感覺到藏傳佛教的威力，折射出中國對藏民的盲點。

這些華人信徒裡，有坐過政治牢的大學教授、投資銀行家、公共機構的高層、專業設計師、名記者，……。有人專程去印度、美國聽道。有人提早退休，在港是中上階層，但到青藏地區追隨喇嘛，接受苦行鍛練。他們日常默默修行，不談政治。同道很多是中上層的白人。這還不算千千萬萬到過西藏，對藏民的樸素敬虔、安貧樂道深感敬佩的遊客。不問可知，這些人都同情藏民。

藏傳佛教信徒與中國或者說漢人的分野不在於種族，而在於宗教造成的人生觀。漢人重物質輕精神，藏人則相反。漢人最實用，以物質為檢驗成就的首要標準。白貓黑貓，能夠致富就是好貓。笑貧不笑娼，活得好就是神仙。但藏人重來世多過今生；加上居地高寒貧瘠，長年藍天白雲，對大自然特別敬畏。漢人把大自然看作賺錢的工具，隨意開發蹂躪。

漢藏本來分居，各取所需。一旦大規模遷徙，必須考慮到歐洲移民取代北美印第安土著、西班牙殖民取代南美印加土著的前車之鑑。

安撫藏人主流

這當然不是說中原移民會像白人那樣「屠殺」藏人。但藏族人少錢少、與世無爭、只顧拜神（畢生積蓄用來朝聖，而不是開旅社）；而漢人和回人靈活勤奮，若大舉遷藏，挟人口、資金和技術優勢，即使經營正當生意，也會令藏民淪為下人、女性擇偶時以物質為本。藏人的平均壽命偏低。男子若難以娶妻，人口會迅速縮減，令語言和文字難以為繼，變成改用漢語。漢人若不信鬼神，輕蔑藏人的宗教，矛盾就更大。

文化是不斷演變的。我並不相信原住民最神聖，任何本地文化都應該不惜代價保留，外來的強勢文化就必然邪惡。但藏族文化是人類重大的遺產，保留才能堵達賴之口，使他與激進派分道揚鑣，穩住藏人的主流。

限制移民入藏，同時對西藏補助生育、資助創業、培養生產管理人才，刻不容緩。

愛馬、造馬與害馬

U Magazine: Life 2008 04 04 issue 123

網絡時代資訊之多遠遠超過人腦的容量，令我們的「記憶力」變得愈來愈短暫。

你我並非貴人善忘，而是因為資訊像辦公室文件那樣，不斷湧到，數量愈來愈大。「舊」的來不及消化，甚至未看過標題，就已被壓在底下。

一些重要的文件往往來不及處理，就被排山倒海的「後浪」沖走，忘得一乾二淨。佔據我們注意力的反而是一些過眼雲煙。我們追逐娛樂版上最新的是非，將真正有意義的事拋諸腦後。

同樣地，由於資訊更新愈來愈快，從前令我們回味很久的大事，現在可能兩天就「忘」了。要再次遇到相關的事態時，才會恢復記憶。

在開放的社會裡，追逐八卦、冷對大事是個人的自由。但若成為風氣，社會的發展也就有限。

由於目前的民進黨總統陳水扁近年有如我們當年的董建華，怨聲載道，台灣這次大選，自去年起，民意就呈現一面倒。但投票前兩天，支持民進黨的《新台灣》雜誌為免擁躉洩氣，在封面上聲稱〈謝馬五五波〉。結果你當然知道了，國民黨主席馬英九以六成的得票率狂勝。

我當時在台北。只見票數公布後，該刊在街上照賣不誤。真是服了它，換了我是編輯，必無地自容。但正如上述，天天有新聞，後浪蓋前浪，民眾可能很快就忘了這種妄顧事實的報導。

回港前一天，在書店裡買到馬英九勝出後的第一份時事刊物《新新聞》。與《新台灣》相反，該刊挺馬。期間內，原定的雜誌本來在投票前就已出版。但馬狂勝後，該刊也許太興奮，也許想多賺一筆，出版號外，在封面上高呼〈人民選擇改變台灣──大託付〉。

標題說的是事實，但內文把馬英九一家說成「聖人」，只怕愛馬變成害馬。選民希望愈大，一不如意時，失望也就愈大，反彈愈強，讓民進黨得益。

我手頭這份《新新聞》是在台北買的。香港個別便利店也有售，但機會不大。去尖沙嘴天星碼頭前的報攤買比較保險。

Info:《新新聞》/3月23日-4月2日號/港幣定價：30元/網址：new7.com.tw。

惡人政治阻礙香港進步

大公報 評論 2008 04 04 星期五

議員玩惡人政治，政府玩懶人政治，苦的是消費者。香港「增長競爭力」排名倒數第6，沒有新的競爭力，只是吃過去幾十年的老本和個人遊、CEPA等中央送來的優惠，我們很快就會失卻優勢。

有選擇的話，我喜歡巴士多過地鐵。有位子坐，有風景看，又可以打瞌睡，好過擠在港鐵車廂裡，「木口木面」地捱時間。正因此，在各路巴士裡，我又特別喜愛取道告士打道和東區走廊的快車。一過了會展就是連綿不斷的維港海岸線，看十來分鐘的風景就已抵達筲箕灣、柴灣，好過捱十個八個站的地鐵，還要上下幾重樓梯。

灣仔塞車無法解決

俱往矣！最近這兩年，我來往東區時改搭地鐵。由演藝學院到紅隧幾乎不分晝夜地慣性塞車。西行的路段也好不了多少。傍晚站在演藝學院外的天橋望去，只見一左一右兩條車龍。作為城市風景頗為壯觀，坐在車子裡則是另一回事。走兩米停一停，既浪費光陰也浪費汽油，更增加廢氣。

不只此，現在行走軒尼詩道的巴士，我也盡量不搭。由西端的郵政局到東邊菲林明道上天橋去會展這一段，塞車也逐漸成為常規。當局嘗試減少巴士站來疏導，但效果不大。現在來往灣仔，我寧願步行，超過20分鐘才下地鐵。巴士絕不考慮，除非是過海去沒有地鐵的紅磡和土瓜灣。

因此，當局想在中環和灣仔海旁填海築路，為告士打道分流。但保育已成為天條，此舉踩進了維港的禁地，觸動了愛「港」的神經。鬥士利用中產階級對進步社會的憧憬和對政府的不信任，佔有道德高地，匯聚了強大的阻力。威權時代訓練出來的政府工程部門不諳現代政治之道，處處受制。加上高院逐漸採納「進步的」社會觀，上月否決政府填海，也就在所難免。

有中文報紙引述夏正民法官的判詞說，香港如果是皇冠，維港就是冠上的寶石；除非具有凌駕性的公眾需要，任何人不得「無故」填海。換言之，為了解決塞車而填海屬於「無故」的行為，不具有凌駕性的公眾需要。

填海官司令人氣結

當局敗訴後說，灣仔繞道原定8年後通車，現在會再度延後。為免被指替官方宣傳，這裡不再重複當局對塞車加劇的預測。但略用常理就可想像，7-8年後由夏愨道到銅鑼灣的路面會有多「熱鬧」。最佳的應變之道是搭港鐵。

不只此，當局決定興建的沙中線（沙田到中環線）鐵路，由於過海的一段和上述的海旁公路部分重疊，若不能填海，過海段須另謀出路，原估計11年後落成的沙中線也要順延。沙田本來就是全港最密集的新市鎮，10年後，現有的東鐵過海段在繁忙時段將會是何種景象，自不待言。

惡人政治苦了市民

相信是不想使你覺得公共建設進度慢，當局公布落成的日期時，只講年份，不說你要等多少年。但只要看看新聞標題，到鄰近各地逛一逛就可以想像，我們的維港公路和沙中線通車時，內地、新加坡、越南將會是什麼樣子。台灣改由馬英九當政後，相信也會擺脫停滯、加快建設。香港以往在區內以建築超快而自豪，現在世界輪流轉，到時還有多少優勢？

由於大事做不了，當局只好「細眉細眼」，像此前減少軒尼詩道巴士站那樣，搬走百德新街外告士打道內線的油站和垃圾站。但對於解決擠塞有多少作用，幾乎可以預見。

不過又不能全怪當局，潮流興挑剔而反建設。公務員為求畀人鬧少啲，容易走精面。沒有人喜歡油站和垃圾站，自然贊成其外遷。議員則只求政治正確，管它能否疏導交通。說白了，議員玩惡人政治，政府則玩懶人政治，苦的是居中的消費者。

但市場全球化降低了資金、人才、商品服務的人為流動屏障後，區域競爭比人的競爭更激烈。人還有國籍、文憑、僱傭條例為護身符，但大大小小的地區爭相發展，互不相讓，驅使資源不斷流向最有利的地區。

競爭力弱只吃老本

傳媒近日為我們壓倒兩岸四地200個地級以上城市，連續第三年獲社科院選為最具綜合競爭力而自豪。但忽略了同一項調查不利的結論：香港的「增長競爭力」排名倒數第6。換言之，我們沒有新的競爭力，只是吃過去幾十年的老本和個人遊、CEPA等中央送來的優惠。鄰近地區只要條件較好，我們很快就會失卻優勢。

粗略看，曾蔭權提出的「十大建設」幾乎都唱慢板。港珠澳大橋最快七年後啟用。由於規模大，在各大項目裡算是最快的。但由當初有人建議到通車，前後將會歷時32年。

機場一年前落成了T2，亦即第二航運大廈。現在欲增建第三條跑道，但後年才能完成「研究」。以鐵路連接港深兩地機場相信也不例外。

內地靠強勢行政來推動建設，進度雖然飛快，但造成不少後遺症。侵蝕環境，損害官民關係，增加工傷（周二深圳地鐵就因為工地坍塌，導致三死兩傷）……。但像我們這樣，一如早期宣傳行斑馬線過馬路，「慢慢走，建設如虎口」，後果更嚴重。由於厭惡早期的盲目建設而逆其道而行，並非推動社會進步之道。

西藏的困擾

都市日報 香江人語 2008 04 02 星期三

漢人覺得藏人「迷信」，藏人則覺得漢人功利……人生觀南轅北轍，中央無論如何補貼，都難以令藏人向心。

自從上月14日拉薩騷亂後，藏人的問題就在腦子裡揮之不去。那天是星期五，我當時準備去台灣，正在趕離港期間的專欄稿件。但除了中央台播出的打砸燒片段，至今仍然記得那個周末香港媒體三宗頗為震撼的報道。

騷動翌日，有的士司機接載香港記者由拉薩機場駛向市區時，在鏡頭前用普通話說，暴徒「見人就殺，死了好多人。」我猜這句話是誇大的，其實可能是「見人就打」。打雖然也可以致死，但不等於一出手就欲置人於死地。新聞裡沒有說司機是藏人還是漢人。但樣貌和口音不像藏人。

相信這位司機並非故意造謠，而只是說話不太嚴謹。希望他不會因此而惹上麻煩。一旦被指散播謠言、煽動仇恨、洩露機密，少說也要關幾年。更可怕的是有暴徒來尋仇，連帶家人都有危險。

緊接着是星期天，拉薩一個不出鏡的藏人用普通話對香港另一個電視台說：騷亂並非反對政府。中央是好的，給西藏撥了很多錢，但老百姓拿不到，都被貪了，藏族幹部也不例外。

直覺上，這個說法比較接近事實。西藏對遊客開放之前，經濟上無法自給自足。藏人即使可以用傳統的方式生活，也難以獲得教育、醫療和社會保障。因此，達賴喇嘛出走後這四十九年，中央為了穩住藏民和改善民生，對西藏大量補貼。說到底，西藏的人口還不到全國百分之一，國人負擔得起。

但若官員貪得無厭，撥款再多，也只是助長上層的奢華，基層依然困苦。若此，較西藏早期的農奴制度改善不大？更尷尬的是，胡錦濤二十年前曾在西藏當家。當時貪污是否已經成風？他又是否知道？而這次騷亂後，西藏的黨政首腦滿口官話，也令人懷疑地方上的應變有欠妥善甚至失職。

至於第三宗報道，我是間接聽說的，不記得出自哪個媒體，但主調很清楚。在騷動地區，有藏人與漢人爭執說：對你們漢人沒有意義的事，對我們藏人不一定沒有意義！報道沒有說藏人覺得甚麼事最有意義。但可以想像宗教居於首位，包括對達賴的看法。

漢人也求神拜佛，但主要是求福，有點像下注，買中固然好，買不中下次再來過。這與藏人步行千里、一步一拜、五體投地，差天同地。漢人從小看重錢，希望多賺，不斷地改善衣食住行。藏人則以宗教為錢財，只求完善靈性修為。漢人希望多存錢，藏人希望多積德。

漢人覺得藏人「迷信」，藏人則覺得漢人功利。並非沒有漢人像藏人那樣虔誠，但份屬例外。藏人則似乎天生敬虔，即使自己不夠虔誠，也尊重虔誠的人。人生觀南轅北轍，中央無論如何補貼，都難以令藏人向心。

讓藏人按照他們的方式生活和組織社會，也許是沒有辦法中的辦法。