文化戰爭

原載《信報》2009年1月5日〈兩地一檢〉專欄

　　今天是○九年第一個星期一，祝各位今年順利。

　　以色列以報復巴勒斯坦激進派為由，連日空襲加沙，更派兵進入，所造成的傷亡僅次於常規戰。對手則以「聖戰」為名，動員伊斯蘭信眾報復，反過來又予以色列再次動武的藉口。與此同時，伊拉克、阿富汗、非洲、印度、巴基斯坦、斯里蘭卡、泰國、菲律賓、印尼國內繼續有武裝衝突。連篤信佛教的泰國和柬埔寨也為了一個古蹟而開火。暴力的背後涉及深層的民族和宗教矛盾，敵對雙方少說也已鬥了十幾年，誰也勸不了。雙方好不容易停火，但一有機會就故態復萌，就像慢性病，藥力過後就復發。

　　西藏問題說到底也在於文化。藏人的宗教和文字源於印度，重精神而輕實用，信仰的虔誠舉世罕見。漢人本應加倍「追求」藏人，才能平衡印度的影響，但看不慣藏人「迷信」和缺乏競爭心，以致同床異夢。藏人的習慣和執與高原環境有關，已存在了上千年，任何干預只會適得其反。藏與漢文化相反的結合，大概只有在聯邦制下，才有可能和諧。藏人現在也用手機和上網，經濟上可信也會慢慢與世界接軌，但要由他們自發來完成，外界只能提供誘因。

　　文化主宰人的思想行為，往往決定歷史的走向。五百年前南美原居民遭到西班牙殖民者屠殺，就是樸素的原始文化被高階段擴張性文化取代的悲劇，結果西班牙文幾乎同化了整個拉丁美洲。

政治熱情向南遞減

　　二十年前的「六四」，北京沸騰，全球震動。但在內地，聲勢由北到南遞減，廣東幾乎沒有人上街。要說粵人山高皇帝遠，為人功利，沒有理想，還不如說他們精明，心裏明白政治，但寧用經濟實力來發揮影響。因為過去這一百年，廣東書生報國的多，成功的少。康有為和梁啟超維新不成，更差點要砍頭。大總統孫中山空有理想，駕馭不了袁世凱這類北方梟雄。

　　歷史上太多關乎民族命運的文化悲劇。想扭轉文化造成的弱勢，單靠教育不足恃，更需要解放思想。伊斯蘭文明與中華文明都被西方後來居上。拖中國後腿的，現在我們都相信是儒家；近年的成就正是拋開儒家的迂腐，發揮勤儉和實用民族性之功。但同期內，伊斯蘭教義沒有改變，教徒也沒有變心，卻為何早期文化發達，後來那樣不濟？

　　阿拉伯世界有三億人、有油元為後盾，但內鬥不絕，面對七百萬人的以色列逢打必敗，顯然不能只歸咎於猶太人有美國撐腰。這不但關乎民族，更關乎宗教的顏面。人們會問：是否西方人信的才是真神？誠然，伊斯蘭地區沒有民主自由。但阿拉伯人抗議以色列時的表現，給人的印象是這個民族陽剛，正正受制於猶太人的陰柔。同樣受基督教排斥，猶太人能打入歐美社會，掌握經濟、學術、輿論命脈，伊斯蘭信徒就做不到。

生活小節文化差異

　　但在日常生活中，文化帶來的情趣遠多於美國學者亨廷頓（Samuel Phillips Huntington）視為現階段國際間主要矛盾的文明衝突。友人最近在村屋的天台請喝下午茶。見我的咖啡涼了，隨手拿起杯子往隔壁的院子一潑，換上熱的；而且邊潑邊笑，以「不文明」而自豪。她是創意人，受教於歐陸，遊走於中華與羅曼文化之間，品味精緻過上電視的專家。往隔壁潑水（只要不是潑到晾曬的衣服上）、隔著窗子八卦，是她在意大利小住時，與鄰居「互通有無」的方式。

　　香港受收斂的英國文化薰陶，看不起這種意式隨和，日本更會視為野蠻。日本女主人為客人去廚房換咖啡怕要先欠身說「不好意思」，傾倒涼咖啡時得輕輕的，回來放下熱咖啡又得再次欠身說「累你久等了」。往意大利人的院子潑咖啡，對方可能罵完就忘了。中國人往日本人的院子潑水，怕會引起二戰的回憶。

　　文化和政治同屬上層建築，型態主要取決於下層的經濟。（但我不相信馬克思說的，經濟是唯一的決定性因素。這就像人的性格基本上取決於ＤＮＡ，但也受後天影響。）文化屬於陰力，難以量度、觸摸，對社會的影響不若政治、經濟這類陽力來得直接；但以柔制剛，反而比陽力難應付。政策若有違傳統，民眾必陽奉陰違。俄羅斯革命後，列寧以為只要專制集權，就能把蘇聯由農奴時代帶進社會主義，但很快就慨歎：改變老百姓的習慣比推翻沙俄更難。

　　何謂「文化╱文明」，留待同文洪清田兄去闡釋。但常人道，文化也就是生活方式。西方古時說，有兩個國家為了吃滾水蛋時，應該敲蛋的尖頭還是圓頭而開戰。今天的人笑說：夫妻為愛而結婚，為牙膏筒應該擠頭還是擠尾而離婚。這也就是說，生活上的歧異看似小事，但日積月累，日後一旦有利益衝突，很容易激發對抗。

　　上周的除夕倒數就挑起了法國人的民族情結。法國認為自己的原子鐘比英國格林威治天文台的計時器更準確，要求國際上改以法國標準來決定零九年何時降臨。所爭的只是零點○○……秒，但所反映的是法國對世人重英美輕法國的憤慨。的確，羅曼語系、信奉天主教的法、意、西、葡民族長期屈居信奉新教的英美盎格魯薩克遜文化之下。希望法、意學者能就英美學者的「新教優秀說」提出有力的反駁。

白宮不敢摧毀圖騰

　　今天本來想講美籍法裔市場專家 Clotaire Rapaille 的暢銷書 The Cultural Code（英文原文Broadway Books ○六年出版；簡體《文化密碼》○八年出版）。就不同的民族看待同一種產品的偏重和忌諱，作者所列舉的案例很有說服力。但字數已夠，留待讀者去發掘。結束本文前，我只講一個近例：美國必定會救汽車廠，原因不僅是為了三百萬份工作。汽車相當於美國拓荒時期的馬匹，是美國自由精神的圖騰。開車縱橫三千哩的國土，愛到哪裏就到哪裏！經濟學難以估量這種滿足感，香港人從「城邦」角度出發也很難理解。我討厭開車，但我敢打賭，白宮不敢摧毀國人的圖騰。