胡佳為《Washington Post》撰文；上海輔理主教當眾宣佈效忠梵蒂岡，辭去愛國會職務(視頻鏡頭遠離講壇，只聞聲音，不見講者。事主其後似被軟禁)......public defiance日日新，又日新。
政法委早已成為「東西廠」，要求「黨法分家」是好事。但過程會很長，希望十八大能跨出重要的一步。
年來翻歷史，總結出中共對宗教的三大恐懼：人心、組織、民族。首先是分薄人心對統治者的歸屬，很多人信宗教不信政府。不符合官方意識的宗教更會令民眾離心，起義就常以宗教為名。二則宗教有組織、資源，與統治者競爭民眾的管轄權。中共以組織起家，最忌民間組織。三則是民族顧忌。天主教和基督教源於西方、以歐美為基地，來華大約五百年，中後期借列強之力壯大、成為侵華的幫兇。中共今天最怕西方宗教引發和平演變。
中共一再迫害人民，不但暴露了共黨理念的可怕，也摧毀了中華的道德，以致開放改革有機會賺錢後，人人只信自己和金錢，社會極度敗壞。當局為此重新搬弄共黨理念和傳統道德。但到了這個地步，誰都不再相信。民意主流拜金；支流則相信任何官方反對的，特別是政治與宗教。
世界四大宗教裡，官方的顧忌按遞減順序是：天主教、基督教、伊斯蘭教、佛教。天主教與基督教信仰相同，但前者是無疆界的王國，直接掌管全球的神職人員；後者並無統一的組織，各派系間只有鬆散的聯繫。伊斯蘭則雖然「激烈」，但教規嚴、政治爭議大，難發展信眾。
道教本來是中國唯一地道的宗教，但「鬼怪亂神」形象深，心靈感染力弱，民間只借來消災祈福。故四大教裡，官方按捧溫和、出世、順從的佛教(除了涉及藏獨的藏傳教派)，力壓其他三教。特別是逼其切斷與境外的組織關係，禁止輸入人、物、資，只准與境外維持教義上的往來。神職人員只能由「愛國」組織主導產生、維生和傳教。嚴禁天主教任命大陸的神父、修女，成為中共與宗教最明顯的衝突。
伊斯蘭教雖然有恐怖活動，但信眾少、派系多、自成一國、不搞社會運動，與官方的衝突反較天主教為少。
但這次去唯一的回族自治區「寧夏」(Wiki說，中國回民近千萬，不到1%。在寧夏約佔三分一)，也聽到教怨。伊斯蘭教規定信眾要用《可蘭經》（內地稱《古蘭經》）原文也就是阿拉伯文來誦讀教義。故回民從小把兒子送到清真寺學習，相當於港人子女幾歲大就補習英文、學彈琴......。但可能只是學一兩年阿拉伯文，其後主要靠死背，不等於會講會看，正如佛教徒無人不識「南無阿彌陀佛」，但不等於會看梵文。
教怨是：近年禁止這個傳統。回民滿十八歲後，才能入寺學經；違例的阿訇(教士，相當於天主教神父)遭法辦。小孩子記性好、易入腦。十八歲才學，心散、記性差、思想也有定型。當局顯然想推遲教義十八年、壓縮其影響。
雖然沒有聽說，但可信此禁令與一些恐怖分子源於世界各地的伊斯蘭學校有關。
雖然沒有聽說，但可信此禁令與一些恐怖分子源於世界各地的伊斯蘭學校有關。
這個complaint有一句附帶的話（大意）：中國人自古順從，只要過得去就不會反。如果作反，必有它的理由。
內地的危機由此可見。再拖下去，最怕到時想挽回都來不及。
