230422六深夜23°C 91%：台版《模仿犯》監粗離

    聽說台劇《模仿犯》在台很熱，花了3天撐完10x55m。
    日本推理女王宮部美幸原著。我好幾年前看的日劇原版，情節早已淡忘。但感覺上，台版不跟日版，而是借這個故事來批判資訊/新聞/網絡（台稱網路）自由的副作用（故事發生在90年代中期，當時手機已開始普及，除了通話，可傳文字簡訊和低像素硬照。）是為該劇的好心。無奈作為推理劇，犯罪的情節近乎監粗離，就如今天網絡上的一些資訊，毫無公信力。
    有30多歲的高智商男指使2名20幾歲的男子，先後虐殺5名年輕女子，以此為樂，更在作案前預先通知各大媒體注意猛料，挑戰“檢（察）警（察）”離拉我呀‘！
    輿論沸騰，全民驚恐。但當局始終未找到證據，壓力爆煲。
    你不必愛看刑偵/推理都會想到：這樣的故事世界各地早就見過，甚至有類似的連續殺人案/serial killer至今未抓到兇手。宮部美幸不過是在有線電視惡性競爭、網路普及後，借資訊傳播無遠弗屆的威力，將這種社會恐慌提升到新的高度。
    案件本身不新，今後也有可能再發生。台版不可信的是：
    1.幕後的主犯並非躲在暗處的宅男、鄉間山裡的隱士，而是天天至少要待在電視台8-10個小時、指揮一隊手下採訪製作的新聞節目主播。此人上班時如何精密穩妥地指揮兩個同黨綁架、殺人，不露出馬腳？
    2.更離譜的是，殺害幾個年輕女子如果都是主犯幕後指揮所為，能躲過當局的偵辦，則到了最後，主犯親自下手。但殺的不是在街上抓來的女子，令當局難以追蹤，而是自己朝夕相對、合作了十幾年的電視台女高層。而且，不是在黑夜中綁架帶到山野殺害，而是晚間獨自潛入受害人的寓所，不化妝、不隱瞞身份，在對方的睡床上當面用硬物砸死對方。
    常識告訴我們（見英劇《Silent Witness》）：這樣殺人會留下很多證據，例如：可能被人看到入夜後出入死者的寓所（90年代台灣可能還沒有太多CCTV）、在附近停泊自用車。自己當面砸死人後滿身鮮血，如何在短時間內清洗、換上乾淨的衣服、銷毀血衣….，隱蔽地離開現場，以免被當局帶回現場物件化驗，以界定凶器，殺人手法，兇手的血型、皮膚細胞、DNA？ 。
    戲裡，主犯事後照常上班，對同事遇害表示悲痛，製作節目以懷念這位傑出的新聞工作者。
    而且過不了兩天，被偵查這系列兇殺案的檢察官刻意‘挑畔’，忍不住入夜後潛入其女性摯友的寓所，用同樣的手法砸死她，拋尸戶外，報復這位死對頭。過程中如何確保不被看到進出死者的寓所、銷毀犯罪證據….，戲裡同樣沒有交代。

    台版《模仿犯》唯一可取的是：當局始終找不到主犯作案的人證物證，最後要靠第一主角的檢察官利用對手的megalomaniac心理，深知其殺人目的是吸引全民注意，成為全台的中心，於是刻意上他主持的電視直播節目，故意說他是nobody，事過情遷，轉眼就會被人遺忘。主凶不甘被辱，忍不住自行承認他就是這個殺人專家，成功成為全民‘膜拜’的對象。
    這一來，當局當然就要扣留此人偵訊，由此交代了犯罪證據的問題。因為不能憑此人一面之詞起訴，搜查此人的寓所發現：貼滿了歷來受害者遇害的照片，也在他的辦公室找到砸人的凶器。
    一句話：台版《模仿犯》借來批判如今台灣對新聞自由的濫用有理，但專業上太疏漏。
感覺上，這似乎確是台灣的長處和弱點：長於文（化，精神面），弱於技（術，物質面），反過來也正顯示為何與大陸剛好相反。

    對岸重硬輕軟，重物輕情。大陸雖然也講情，但核心信仰是唯物，所謂精神面亦以物質為本，止於心理學，不相信有超出物質的精神面，例如宗教、鬼神，也不相信有難以物化、無法定量的人類價值。

    內地推進自由、民主、人權時，必須具體化甚至以物質來定量。因此，內地衡量美國憲法裡的“happiness幸福”，基本上量化為富裕，具體表現為收入、資產、住房、汽車…，不相信個人主觀的幸福感，故與西方人甚至今天香港的黃一代傾唔埋。

    香港不少新一代學咗台灣文青，嚮往hea住生活。但這在大陸會被視為‘躺平’，不為國家民族出力。雖無大過錯，但靠勞動大眾養活，屬於寄生蟲，比騎在人民頭上的不勞而獲好不了多少。一句話在內地，人基本上兩分，難有中間地帶：你不是幫人民，就是妨礙人民。而躺平當屬後者。
    晚了，該睡，Good night.

    最後加一句：台版《模仿犯》，最喜歡的角色是：扮演電視台女記者路女的江宜蓉、扮演女苦主外公、以廟祝為業的馬主委。反而不太喜歡扮演郭檢的第一主角。