221005三晚28°C 75%：李怡先生（1936-2022.10.05）

中午時分，Fb公佈香港政論家李怡（圖）今日在台離世，享年87（有說86）。晚間新聞引述已移居英國的香港作家陶傑說，李生被新冠帶走。

去年年底，港報說李生在台接受心臟手術後康復。還以為他大步「攬」過，可以完成他在網上連載的自傳或者說政治自白。

李生在港中學畢業後，就從事文字工作，70年來怕寫了幾千萬字。最後40幾年寫的最具影響力，但也是他在思想上與自己上半生決裂，從而受到巨大壓力的原因。

移居台灣前，他最後的園地是《蘋果日報》評論版。如今《蘋果》已關、創辦人和一眾老總繫獄。李生作為前主筆，不涉官非已屬大幸。不料，上天留給他的時間有限。

剛得悉，他近日對友人說：如今每過一天，便賺一天。可見他對前面的日子已心裡有數。若確是被新冠帶走，那大概是因為年老體弱，被病毒帶出併發症。

李怡先生是我步入社會的第一個上司，受他照顧了四年，學了很多，也見識了很多，以致自此放棄讀書時的本行，變成終身與文字為伍。不打李生的工後，相當長的一段時間仍有聯繫。最後一次見他，記得是十幾年前，一位老前輩請我們幾個當年一起編月刊的同事晚飯。李太梁女士也在座。但座上七八人，如今一半已不在。我應該是餘下的人裡年紀最大的，該準備了。

李生始於愛國，終於疑國甚至「反」國，用李生自己的話說，是「覺醒」。今天在港看來不太可解。但他成長於50年代，成熟於60-70年代，時正China shakes the world。有人在青年時熱血沸騰，但成熟後看多了，熱情冷卻，質疑甚至推翻當初所信，其實並不稀奇。

用宗教一說就明。很多人少時信教，成年後反教，反過一般無信仰的人。原因通常是：看到宗教的負面（例如：宗教組織斂財濫權），質疑宗教的真實性（不科學），覺得宗教束縛人…，剝奪人的自主自由。

在上述例子裡，將宗教換成政治意識形態，就很明白了。因此，起初強烈愛國，後來覺得盲信，改為質疑甚至挑剔，是很可以理解的。

李生的轉變本來是個人的思想問題，就如信徒不再信教，大可脫教，不再去教會、進寺廟。

但不幸的是：李生主編的《七十年代》月刊是粉紅色的，溫和地愛國，內裡隸屬紅色陣營。換言之，李生當時是陣營的僱員，而且並非宗教的平信徒，而是神父/方丈。上面的主教/大師難以容忍下屬對信眾講道時，挑戰教義。

1970年代，紅色陣營在港辦的媒體以《七十年代》最出名。這變成紅色陣營辦媒體來鼓勵讀者質疑自己、質疑上邊。講得好聽是窩裡反，講得難聽是「特務間諜」（國共鬥爭、抗戰期間確又有這種事）。

說白了，李生在《七十年代》寫的政論越多人看「影響越差」。掃地出門在所難免。換了在上面，哪有這樣便宜？

1981年起，李生離開粉紅色圈子，以個人名義繼續出版《七十年代》，實拜香港在英式法治下的保護傘。此後的言論、成就，都已記錄在外。不贅。

新聞說，告別儀式將於10月22日下午2時在台北舉行。

李怡先生作為香港人，希望有人可以在港舉辦紀念聚會（在群聚規定許可範圍內）。