151025日午雲：「都會夢」－新界北動得了？

   「改土地用途建千萬人大都會」的特首夢，原來同宗裡的疑似對手也認同。本土、保育派又有得揮。
   我愛保人多過保育，也「寧得廣廈千萬間，大庇寒士俱歡顏」。花鳥過境遷徙無須戶籍護照，少了我們這個彈丸之地，大可蟬過別枝。港人卻無此福分。
   可問題是改何處的土地能讓最多人得益，又對現有的樓房佈局、樓價影響最小。首先浮現的是新界北望深圳的景象。我們這邊的大片土地青蔥翠綠，界河對岸卻早已建到邊上。哪邊太過分，我們這邊則是另一個極端。即以一半新市鎮的人口密度，界河以南的無人地帶怕也夠住百萬人。
   由英治至今刻意「丟空」新界北，我只想到一個理由：與中方有廣大的緩衝地帶相隔。這或出於文革瘋狂時，華界一度有人想衝過來收回香港的前車之鑑。但如今既無恐懼的必要，即使有也做不了什麼。中共真要一國一制，750萬人想逃也來不及。
   由此看，本土青年死命反對發展新界北，看似愛農業，實則是為港深間製造DMZ(demilitarized zone)，夠大的無人地帶以拒共。
   政府不敢說穿新界北長期不發展的政治原因，想要廣廈的沉默多數又不會幫政府「說服」保育活動家，看不出當局能如何突破土地規劃。
   至於農業，看過日人和Google總部員工餐廳的食材哲學，完全同意就近取材的意義。其實本港非無解決之道，只怕港人不同意：在珠三角尚餘的空地劃出專用農業區，優惠港資、保育青年經營，歡迎引入日本、以色列、西歐的環保有機技術。總之港人權責自負。

151025日晨雲：電腦代人趨勢未了

    MP借《鐵臂代人手 珠三角轉型》(見MP圖)來慨嘆港不長進。但在港單靠機械人不足以抵消租金，產業不可能重臨，卻可代替一些服務業人手。可是，你或不介意餐廳用電腦落單、洗碗，但肯讓spa用機器做facial？
   Google改用電腦彙集新聞之初，就業受損的記者猛查找不足，但未聞有明顯的錯誤。後來有國際通訊社用電腦編寫以數據為主的財經稿(例如股市收市、統計數據)，再也未聞記者抗議。下一步會逐漸用軟件撰寫重邏輯的文稿，例如財經、醫療、公告、體育賽果......。軟性花邊才留給記者。
   年來上網看癌症資料，原來一些西方的疾病、藥物資料庫，已用機譯產生中文版。譯文無疑半通不通，但作為事實的陳述，略為調整字眼仍可看懂七八成，對於不諳英文的醫護、患者絕對是德政。反正不是博文學獎，文人不屑，就讓他們孤芳自賞吧。

151024六晨：現代的脆弱，李宗瑞終判.....

   昨光纖撞斷，青馬大橋18年來首全封，大嶼山變孤島2小時，機場旅客進出不得。
   但再大的災難也會有人得益。這次是維護方和保險。以後離境記得買保險。趕不上飛機倒楣，但至少有得賠。
   更大的災難當屬斷網、斷電。同樣2小時，公私運作停擺，包括醫療，有人趁火打劫，名副其實死得人多。
  *台灣自09年起帶30多名女子，包括女星回家性侵偷拍的闊少李宗瑞昨判囚22年。擺明的世紀大案花6年才搞掂，司法程序真耗人。
  *內地航班去年有1/3延誤，創5年新高，其中6成1延誤逾半小時。調查歸咎航空公司、航空及流量管制、天氣。中國現在「進步」的是不否認缺失，但淡化粉飾。撇開數據不論，這項調查怕是用其他原因來模糊其實主要來自軍方的空管。
  *除了反派，中國有否不受黨管的民間組織？大大在英當其超級上賓之時，國內有人將孔子和平獎頒給津巴布韋的萬年總統Mugabe(穆加貝)。若確如官方說與政府無關，怕只能懷疑是刻意出中國醜的反派。IS若能捱到明年，怕機會不小。
  *揚州為「揚州炒飯」定標準：出得了揚州？

  *戰後70年最恐怖的軍事組織IS得以坐大，是利用伊拉克、敘利亞、伊朗、土耳其、庫爾德等彼此對立、管治不善的空間。但最令人跌眼鏡的是，最教條組織的譁眾效果竟可與創意業比美。「安全套炸彈」(圖)抗俄擺明無實效，但卻可在fb上瘋傳。IS本應最Unlike性話題，卻深明世人Like性的心理。

151024六晨：英方交差，港人放開

   英相在郊外莊園促大大予港semi-autonomous、特首不篩選，顯係英方放料。因為，全球頭號左報《The Guardian》(斯諾登就是他們爆的料)的獨家沒說，兩人是在院子散步時off the record講，還是與下屬圍攏會談時on the record講，更沒說習當面如何回應。
   中方最忌主權，差別是在外是入鄉隨俗，與英國紳士維持禮貌，還是回復中方反應，板臉拂袖。而從中方外交部記者會即日回斥，而非在英公開回絕，是彼此保留面子。
   但英相有偉大的同黨前任戴卓爾就主權換治權被鄧小平當面斥責的前事之師，提請半自治之前就早知道必遭回絕，只不過政治份內，要向本國的自由派和港人交個差。
   各為其主，泛民與建制大可一笑置之，龍獅也只能睇開的。

151023五轉載：林孝信*「邂逅死神」2015/10/18於台南療養中

罹患肝癌末期後，偶有朋友來訪，常聽到的話題是：你怎麼面對死神？當然，提出這個話題，常用婉轉間接的方式，避免單刀直入。

這個話題是自然的，因為一般人多認為癌症是絕症。所以一向健康的人忽然被診斷出罹患癌症，先是不相信，然後有些患者大吵大鬧，抱怨老天對他不公；有些患者失魂落魄，連續兩三天不言不語、不飲不食，等等不一而足。

例如，甲醫生，在他被告知罹患癌症時，“當場幾乎休克，……往後兩天我幾近癱瘓，竟日躺在床上，腦中一片空白……”

另一位乙醫師在得知罹患癌症，“回到家，失控的大哭起來”

相對地，我比較幸運。我既沒有大哭大叫，也沒有情緒低落，每天晚上照樣呼呼大睡。這使得高度擔心的（妻）十分不平，“好像是我得癌症”。六十多年好友L聽到我罹患肝癌消息，打電話到廣州（那時我已經到廣州求醫）。電話後，他書面向朋友報告說，“從電話中傳來洪亮的聲音與一如往常的積極氣氛，他以為消息錯了。”

我是對死神完全沒有感覺嗎？我想，也不是。例如廣州開刀前，我也會擔心意外，“再也看不到『後甲國中』瘌痢頭草皮”。

或許應該追溯我的死神邂逅歷程。何時“死亡”對我有感覺，而不只是文字符號。

印像中，“死亡”這兩個字觸動我，最早可能是小時候閱讀莊子生平故事。其中有兩則與“死亡”有關。

其一，莊子的妻子去世，他的好友惠施來慰問他，發現莊子並無戚容，反而在那裡敲打樂器唱歌。惠施譴責說，你們生前感情好，她也為你生養子女；如今她屍骨未寒，你卻在唱歌作樂。莊子說，“她剛去世，我也悲傷一陣；但是隨後想到，她的肉體本來來自於大自然，如今只不過回歸她原來的地方，……。”

莊子這段話給我幼小的（小學三、四年級吧）心靈很深的觸動：居然有人這樣看待死亡！

另一則敘述莊子病危，弟子們商量如何給莊子舉辦一場體面的喪禮，畢竟莊子此時也算是“名人”了。莊子說，不必這麼大費周章，只要把我抬到山林裡就行了。你看，天地是我的棺材，日月星辰是我的陪葬物，林間鳥鳴為我奏樂，芬芳花朵是我的裝飾；這樣的喪禮還不夠隆重嗎？弟子們聽了大吃一驚：“這樣會被野獸吃掉啊”“放在棺材也是被蟲蟻吃掉。為什麼排斥野獸而獨厚蟲蟻？”

莊子返回自然的看法貫徹到臨終，而且應用在他個人的生死大事上。這樣表裡合一的信念更加重了我對他的生死觀底認真考慮。

小學五、六年級在（上述好友）的引介下，我接觸佛門，並研習佛法。佛法對我一生的影響深遠而持久。佛法內容豐富，這裡只談與生死問題相關的部分。

三個地方觸及我對生死問題的思考。其一是輪迴觀，生死不斷輪迴，強化了我對生死不過是自然現象的常態，宜以平常心待之的信念。後來我對輪迴觀有所質疑，但是對生死持自然現象看待的態度並未消減。

其二是佛法的宇宙觀：三千大千世界比較接近我所了解到（的）宇宙規模。宇宙並不只有太陽系，甚至比整個銀河系還大得多。如果宇宙這麼大，個人的生死何足道哉。

最後是對佛家「我執」概念的認識，並且逐漸融入思想與行為的各方面。放不開我執，必然無法看破生死，更不易突破面臨死神挑戰的恐懼心理。

祛除我執，貫穿佛法修行的方方面面，並非只是為了克服生死大關。但是，在方方面面逐步祛除我執，卻是有助於看破生死大關，而不心生恐懼。心經有云：“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想，究竟涅磐”，如此就能達到超越生死的涅磐境界。

這個涅磐境界是怎麼一回事？我想起好友丙教授，在得知罹患10公分大末期肝癌（後），他向學校請假一年，隱居到（台灣）中部某深山里，不與外界聯絡。於是所有外界要求或壓力傳達不到他身上。可說做到了“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離一切顛倒夢想”的境界。丙說，這一年他得到心靈徹底的自由。我忽然領悟，心靈徹底的自由，就相當於佛家所說的涅磐吧。

就在這個時期，也隨著學校教育的發展，我對科學興趣日隆。莊子與佛家的自然生死觀在科學上得到很好的解釋。從前純思辨式的自然觀有了近代科學的詮釋。

科學不只是知識，它也是一種處事方法。它教我面對橫逆時，需要冷靜、理智、思考周全。這種方法自然有助於我對待最大的橫逆--死神的挑戰。

然後，保（衛）釣（魚台）運動把我的知識視野擴大到哲學、歷史與社會科學諸多領域。

歷史方面，對於面對死神挑戰，特別有啟發。從鴉片戰爭以來，兩岸華人同樣遭受資本主義強權的侵略與欺負。這時我在芝（加哥）大（學）圖書館看到許多被侵略與欺負的救國之士與大量民眾在侵略者的槍尖下，不畏死亡更不受利誘，坦然面對死神的小故事。為數不少的這類小故事深深震撼了我：他們怎麼能如此不畏懼死神，視死如歸？

隨後我積極關心台灣近代歷史以及台灣的現況，閱讀了大量日本殖民統治時期台灣人民的抗日情形的敘述，知道二戰後台灣發生228事件，50年代白色恐怖，戒嚴體制，等等，也知道台灣還有一些倖存的政治犯。同時看到台灣在長期戒嚴下社會不合理的體制，以及少數先知先覺的正義人士從事對不合理體制的衝撞；而這些正義人士本身反而受到迫害；我很自然站在他們那邊，並且聯絡海外眾多朋友共同支援他們。

這些經歷讓我後來有機會接觸社會改造者、（台灣）黨外（注：國民黨當時是台灣唯一有機會執政的政黨，因此黨外指國民黨以外）運動者以及倖存的政治犯。特別是親自聽到九死一生老政治犯過去如何面對死神的召喚，那種震撼又是一大生死教育。

認識了被壓迫者苦難的歷史以及他們面臨死亡威脅所作的堅持，對於如何對待死神召喚我有了較多的心理準備。當你看到政治犯在劊子手槍尖下無所畏懼的走上行刑場，你對死亡真的可以有一種完全不同的角度來理解。

回顧了從小以來邂逅死神的歷程，也許可以回答朋友們的問題。莊子，佛法，科學，歷史，等領域都塑造（了）我對死亡的看法與態度；但都是緩慢漸進的。用佛家說法，都是逐步修煉的。換言之，對死亡的態度，我是苦行僧。

這次面對肝癌的挑戰，與以往不同。以前都是紙上談兵，這次則是真刀真槍。但是，以前雖是紙上談兵，在這次真實的挑戰中，似乎展現（了）作用。

以上所言純係個人感言。剝析與知心朋友分享，用來謝謝大家這段時間的關懷與支持。

＊ 林孝信先生是我60年代末/70年代上半期在芝加哥大學時的同窗，一個「死不改悔」(大陸文革時罵劉少奇、鄧小平的用語)的台灣社會運動家。
   他到芝大不久，就開始在美國各地奔走，與一眾同道為台灣下一代創辦「科學月刊」，在台灣高壓的時代，成為全美台生裡的知名人士。
    但踏入70年代後，留美台生聽說美國要把釣魚台(大陸稱為釣魚島)轉交給日本，由奔相走告進而在各大校園串連。孝信兄的課外活動也由辦刊物變成搞學運，成為美國保釣圈裡的一方之雄、別樹一幟的「芝大釣魚台快訊」主角之一。
    但美國釣運開始沸騰的71年，適逢大陸在聯合國取代台灣的席位，大陸官員在二戰後首次進駐美國。主導釣運的台生本來就普遍反國民黨，受文革「理想」吸引，至此公開左轉，打正旗號支持中共統一台灣。但這就與雖反國民黨，但不接受中共的另一些台生越走越遠。後者主要是台灣本土人，多少帶有獨立，至少是「台人治台」的想法。
   在統獨分明的台生裡，唯獨孝信兄等主導的芝大保釣居中，不反對統一，但更關心台民的意願，相當於今天國民黨的「不統不獨不武」。歷史造成的台民對大陸的恨不可能在短時間內化解，「三不」本屬常理。但在任何社運大潮中，激進總是吸引過溫和。在台生的統獨分化中，孝信兄和芝大保釣兩面不討好。
   我離開芝大至今40年，只在間中回美東見到昔日的台灣同窗時，才聽說孝信兄離校後，在校園附近開書店。
   直到近年，孝信兄來港邀約芝大的保釣港仔赴台紀念釣運40週年，方再謀面。一頭蓬鬆的白髮，仿若武俠片裡的道長。但本性如一，口若懸河，社運熱情一如四十年前。不過，我生性不愛開大會。保釣高潮中去過幾次很「紅」的「國是會議」，見朋友和離開校園散心很好，但思想上所得不多。與友好就40年來的得失促膝反省我很願意，開大會就免了。
   如是又過了兩年。今年年中，居美的保釣友人傳來孝信兄和親友在台發出的通知，準備去廣州治理末期肝癌。接著那一兩個月，從他和親友不時發來的治病報告可知，孝信兄在台有很好的家庭、很多愛他的朋友、追隨他的學生、廣泛的人脈。更重要的是，樂觀既是他的天性也是信念。能以積極的態度將治癌始末一一錄下，通告親友的華人，百中無一。
   但此前他和親人、學生傳來的主要是醫療報告，間中與來探病的友人論社運、政治。直到這次他在台發訊表示病情復發，廣州治療的功效似打回原形，方得知他的生死觀，只能說敬佩。
   我的看法或不完全相同，但相信生死有命，謀事在人，成事在天，人從哪裡來，最終回到哪裡去。西方人也說「塵歸塵，土歸土」，只不過相信有天堂地獄之別。
   為此，我徵得他同意，轉載他的原文-唯略去第三者的姓名，加入個別「括號」，希望有助台灣以外的朋友閱讀。
   孝信兄的分享或有助於我們，尤其是步入老年的一代，思考自己的前路。

151022四晨：他又記一過？....v2

   港「公醫」這次爭薪空前同心，連代表政府的局長都以同情的姿態蒞臨靜坐場合。但政府拒撥款，要醫管局自己抽資源，亦即不排除影響服務，相信又會記「他」一過。繼大學師生、醫生，who's next?
   醜：《駐菲外交官內訌 總領事遭槍擊 副總領事女財務官亡 領館職員夫婦被捕》：事發在餐館，昨初聞以為治安不靖。原來外交官在非友國的公共地方槍殺同事，更以外交豁免權拒受訪。外界會怎麼看中國的外交官？
  151023五後補：《殺外交官兩犯移交中國 中宣部禁報道》
   由此想到澳門的吳某。全國政協常見違章亂法，現更由國內搞到聯合國。外界會怎樣看中共的這些顧問？
   小vs大：習大大在英當上賓之時，有港小小來英將其軍，「鋒」芒畢露。演講台下有人說六四無人入獄，當然無知絕倫。但國際都會的大學生網上促對手「Please browse to google and search"Wang Dan"」(見AD)，英文也實在「小」了些。我不否定「三個小小勝過一個大大」的可能。但新世代若只求率性不屑認真，只會令舊世代深信自己精英，更難從內涵去看待小小和佔運。

   Apple補飛：近半世紀最受尊崇的創意人Steve Jobs崇尚印式靈性、日式美感，從未踏足中國大陸。後繼的Tim Cook(有趣：音譯「曲」，攣也)為Apple補飛，在任4年已7次赴華，昨重陽更隨俗登高(圖)，長城上做其好基。

   政二代：Justin Trudeau(杜魯多)以自由派當選加拿大新總理。父親Pierre 68年當總理時，單身愛美女(記得曾專程由首都渥太華南飛紐約date Barbara Streisand)，令加拿大蜚聲國際-娛樂版。兒子會否青出於藍？不經不覺將近50年，我也由在學進入老年。
   聽新總理演說，原來全球第二大但地寒人稀的加拿大，已增至3,500萬人。我的記憶仍停留在2,500萬。中國的貢獻一定不小。華人是否正邁向10%？
   簡單些：美副總統Biden(拜登)不選，稱因兒子逝世。他其實年紀太大，選民很難把國家交給他5年。
   方便vs科學：看紐約11個月內第4名警員執勤時遇害的新聞方知，Harlem內地譯作「哈勒姆」。AD反陸，但譯者或年輕，不聞傳統譯作「哈林」。內地是每個音都譯出的「科學」派，好處是同音譯法一致，副作用是繁瑣難讀。例如Beckham(碧咸)譯出四個字「貝be克ck漢ha姆m」。港譯但求順口，不理科學(這也多少看出，港人為何搞不好科學)；內地則科學到教條，無創作可言。

151022四：由習訪英看港人親英

   昨天就想寫，但不期然連看三齣戲，壓到了今天。
   看英國皇室迎賓的鋪排，對比今天故宮裡清帝「上朝」(忘了正式應該怎樣稱呼)和寢室的殘破，就多少明白為什麼港人會親英。馬車隊和宴會廳金碧輝煌的古裝排場，豪而不奢、華而不俗，隆重而非炫耀。
   雖然，現仍在穿著的古

裝與博物館裡的古物不可同日而語。但故宮的破落只令人感到中國文明的哀涼，不會對人類史上持續最久的文明感到驕傲。