180801三晨29°C 80%：全球10大「戰區」遊記***

   終於捱完了伊朗裔德國作家Navid Kermani 350頁走訪全球10個動亂地區的遊記中譯本《緊急狀態》(圖)。
   文筆好，但作者其是文人、人文主義派，作品像文學多過新聞，兩句就講完的事加入大量描寫感嘆，反而模糊了事實。但愛看小説的話，怕又不想看戰亂。
   接近書尾有這樣一段：
   意大利南邊有個小島Lampedusa(蘭佩杜

薩)，近非洲的突尼斯多過意大利主體(地圖)。本來因為夠曬，是歐洲人的陽光海灘。但也正因地理「優勢」，成為非洲難民入歐第一站。島上居民五千，但難民高潮時，來客過萬。
   小島歷屆市長有左有右。Kermani來訪時輪到右派做莊。市長先生說：
   左派講人道，要開放收容所。但這只會逼得那些可憐人犯罪、賣淫、吸毒。右派將他們當罪犯。但根本不可能蓋那許多收容所，把所有人都關起來。左右都不切實際。...民主要能維護秩序、貫徹法治。
   Common sense?

180709一晚28°C 85%：Back to school

   退休十餘年後，想不到會重返「校園」。只要健康可以，希望今後都這樣過。
   早幾年就有友人傳來這個免費進修的網站Coursera。當時沒什麼感覺。昨晚突然想起，發覺頗有些科想學，註冊了科外國史。每科幾週，每週上網自學幾個鐘。我選的科好像主要是看講義，也許有的主要看教授講課的視頻。
   科目一般免費，唯修畢後要文憑才收費。但除非是正式大學的學位，否則每科只是幾百港元。目的在普及教育，科目多屬益智性，但也有搵食的。修滿學位或可寫入履歷，問題是僱主buy唔buy。
   我或會修他十科八科，以補出於理化背景的偏頗。但也會修科技。離開將近40年，當年學的怕已歸入科學史，很需要update。此外寫了多年癌症文字，很想學點醫。近年不時想，若能回到18歲，會否讀醫。若此，當年就無須與父親炒大鑊。因此，也會讀兩科醫。出身化學，至少應明白人體的結構和化學作用。
   年老再入「花叢」，怕不只是終身學習，而是學到身終。

160812五晨28°C85%：不Like又如何

    書店困境日深：AD《Page One遭入稟追數 傳向行家撲新《哈利波特》》《誠品珍珠奶茶營業額多暢銷書70倍》。
    上週有親人帶省重點中學考前幾名的第三代來訪，見書架頂到天花，囑愛子維持此傳統。我說，現在年輕人的書在網上，難以強求；我近年已陸續扔書，以防留下大堆垃圾來麻煩後人。再想，現代人但求率性好玩，書的趣味和數量怎比影音？一條寵物、嬰兒視頻全球瘋傳，有哪本書這樣本事？近日電車上層逼爆後生，人人低頭昅機，有誰在看字？
   即以我的年紀，熟人間互傳的資訊也多見影像、笑話。剛收到的一則字最多、最文化的WhatsApp叫做《史記：傅園慧傳》。文曰：『傅園慧，杭州女，體長大，性詼諧，善遊者也，征戰世錦，嘗得志。丙申歲，巴西奧運，園慧桃李年華，與之。8月8，預賽，園慧居伯仲之後，歷時58秒95。.......』
   900多字，仿照奠定中國史學的《史記》用文言，我半懂不懂。但作者的結論是懂的：『今日之中國，少年不失真性情，則中國不失真性情，則中國為少年之中國也。』一句話：中國是八九點鐘的太陽，而不是幾千年老朽的文明，方興未艾。歐美老矣，日本滯矣，未來是我們的。
   不知傅園慧何許人，值得立傳？一位13.7億人最愛的二十出頭Q女。Google吧（怕被NSA跟蹤？那就百度吧），書裡沒有的。
   不用說，上文是內地的傑作。內地人的文才，港人的本土中文拍馬不及。但彼此不通，各為其主。
   說回文字/紙張與影音/網絡冇得揮，常情難卻，不Like又如何？

160726二晨29°C88%：POKEMON-you-GO

   軍中大虎判無期（who cares），德南再傳孤狼襲（安琪死梗），中美高層京握手（虛談實『幹』），日漢暴砍19人（或有國人覺得出了口氣），港選『排毒』續發酵（為本土拉票？），但神級Poka君臨港，事再大也管他娘。
   我在電玩上慣闖『底』線，留待後生去瘋吧。但何止警署，玩法禁忌數不清：洗手間、更衣室、將手機伸向身旁的靚女，甚至到『大酒店』鞠躬時.....。等睇笑話啦！
   點算去書展的收穫，排頭的是日本右派史家宮脇淳子和她師父岡田英弘合作，將中國人所知的歷史翻轉講的《這才是真實の中國史1840-1949》（原文：2011，台中譯：八旗文化2015年11月）。
   然後是想借來了解今天南海、東海爭議的南韓朱京哲著《深藍帝國-海洋爭霸的時代1400-1900》（韓文2009，中譯：北大2015年6月）。
   第三是Patrick Smith著的《Cockpit Confidential-Everything You Need to Know About Air Travel》中譯《機艙機密》（台：好人出版2015年9月）。好奇空中的奧秘非因空難，而是追完日劇《東京空港物語/ TOKYO机场～东京机场管制保安部》，很想知多的空管。
   第四是日右派史家岡田英弘（見上文）的《世界史の誕生-蒙古帝國與東西洋史觀的終結》（原文：1990年，中譯：台灣八旗文化2016三月）。
   第五是兩本一套：劉雨菡的《陪孩子畫唐詩-台灣媽媽的唐詩育兒經》與《我的詩畫本-孩子自己的詩畫手工書》套裝（簡體：華東師範2015年11月）
   最後是：日人出口奈彌的《零基礎-日語50音發音入門王》（簡體：中譯出版社2016年1月）。看日劇懷疑一些拼音字母『假名』源出於漢字的偏旁或部首（說不定是台灣注音的來源）。此書正好有從漢字『進化』到假名的練習，買來看能否學會日文字母，下次看到日本食肆牆上的菜牌，即使唔識解都知點讀。
   此外當然還有賣給對孖B的親子教材。

160725一晚30°C82%：長者的rejuvenation

   退休初期買書，中期開始丟書。讓空間被這輩子看不完的書佔領，不如騰出給自己。
   書與衣服都很個人，很難就近找到人接收。衣服是必須品尚可捐出，最多運去非洲，但『閒書』可有可無。我的多屬社科，看了不會happy也不會有著數，誰要?
   因此，去年首次不入書展，今年陪家人才算走了兩個半鐘。現錢用得七七八八，還不及場館的一成。但今年買書，首次改為親戚的一對孖B謀。兩歲半了，九月開學，很想賀他們進入社會。但首要配合他們的家教；次要配合這對姐弟的性情。
   長者對第三代的呵護是人最真摯的本能，看似無私的付出、為父母分憂，實則透過接近兒童，自己獲得rejuvenation。忙於照顧第三代的老人是不會苦悶抑鬱的。
   第三代則獲得了愛顧。老人家溺愛第三代甚至多過父母。父母要管教裝兇，但爺嫲既無此責任更無此權力。
   親戚的孖B和五歲的大哥至少有十幾個長輩，我與他們在親緣上隔兩層。但從旁看他們成長，深感人生的奇妙。
   舉個例，半年來兩次陪三個B去奈良餵鹿，就發覺妹妹有截然的轉變。聖誕那次，她一如哥哥、弟弟手持鹿餅。但鹿走到離她三尺左右，就變色大哭，要爸爸抱入懷才收聲。但上月鹿走近直到吞下她手裡的鹿餅，她都保持笑容。半年內由怕到愛，不可能是出於理性，知道鹿不會咬她。
   此外，妹妹一向最『霸』媽媽，甚至容不得媽媽照顧她的孖細佬。我們這些公婆在旁笑說，九月番學你就慘啦，上堂喊都唔會有媽媽。弟弟則放得開，雖然也黐媽媽，但很少因為爭輸而喊破喉。但最近倒過來，妹妹放開了媽媽，反而輪到弟弟霸。
   再說，弟弟善運動，踢波、踩scooter無師自通，他日或可為港爭光。妹妹相反，做運動手腳不太協調，但一聽《Frozen》就學唱，本性feminine。正如轉眼間由怕鹿變愛鹿，大了不一定也愛show talent。但由此可想像，港姐為何逐漸多中產才女。
    還是那句，希望看到這對孖讀完初中。

160719二29°C80%：台灣女神嫁大陸，港狀元取經台灣

   同日後補再後補：我們在港再安全，出外也不能再大安主義。繼年前曼谷四面佛後，首次有港人在西歐遇恐襲。5口之家在德國坐火車自由行，其中4人遭阿富汗難民持斧劈傷。襲擊者若針對任何被視為不信阿拉的人，港人愛外遊，在外地的風險相當於佔當地人口的比例，要有點政治意識。
  多年來僅見：東北團坐旅遊車去機場的路上撞欄起火。全車26人悉數葬身火海。考驗拒陸的蔡英文，如何在人道上交足貨。
  梁府出絕招禁獨。但本土持氣勢，反過來裹挾泛民。拒簽國土認同書者眾，不可能檢控。當局反作繭自縛。
  後補：寫完上兩句後才發覺錯了。勇武派深知，當局以此來追究參選人只會製造『烈士』，正好藉機搞大：放馬過離告我呀，PK！當局進退兩難。
   RT《書展明開幕 參展商增9%》：但與往年不同，各大報幾無預告。書將不書？
   160722後補：到訪市民連年下跌 圖書館電子書使用量增22%
   後補：日本是東亞的閱讀王國，素以地鐵裡人手一冊為榮，（雖然大都是漫畫，華人或嗤之以鼻。）但月初去京都，公共場所改為人手一機，側看大都是fb、WhatsApp，絕少用來看書。偶有手持書本者，通常是教材、作業。
   京都的丸善書店大如銅鑼灣誠品，但傍晚人流稀疏。此前就聽說，日本近年關了多少書店。週前看完頌揚漫畫出版的日劇《重版出來》，怕是為出版業打氣。
   MP德國《智能篋神家中30秒預辦託運》：電子部件咁易學，一篋豈會值$nK?怕兩個月後有山寨。  
   
   今天，《那些年我們一起追》的台灣女神，去大陸嫁人了，哭吧！
   與此無關但又令人產生聯想的是：
   OD《康泰狀元團8月訪台》：未來的醫生、律師不去牛津、哈佛問路，不去京上廣學國情，去東亞發展度最低、升學沒錢途，更『綠』得可怕的台灣做什麼？
   義工、綠色能源、創意產業怎比得上大陸的高鐵、CBD、高科技工業、軍事建設？快出招挽回迷途的狀元，否則20年後怕會佔領特首辦！

160117日午晴港馬拉松日：台灣大選翌日讀報

取自港AD

   就藍營山崩、台灣全綠化，港三大報各守本土民主、民族民主、內地統一觀的市場分層。但客觀的事實屬本土派一方，三報自以本土民主報最接近實情。我討厭鼓吹、激情，但更討厭用《常態》這種連自己都騙不了的社論來和稀泥。
   一年來首次翻完台灣四大報。沒想到最沒料的是深綠的LT。CT則近年陸化，失卻中肯，變得膚淺。報禁年代一哥的淪落，與國民黨的命運或者也有點關聯。今天報導較好的是AD和UD。以下這5篇我覺得長遠比較重要，但明天或者就會作為舊報而失卻鏈接：
   ADtw沉潛 崛起 白玫瑰翻轉政壇
   ADtw衝突 分配 自認最有平衡感
   UD「英派」為尊 宣告青壯世代接班
   UD完美風暴…1個子瑜贏2顆子彈
   CT「柯辦林志玲」 蔡英文團隊靈魂操盤手

150920日午雲：Who cares about Attila?

   陳佐洱剛才只是繼續為中央解畫，無關宏旨。曾鈺成說殖民心態屬少數，是淡化問題以護港。統計上冇錯，但個別人刻意刺激中方，觀感上並非少數那樣簡單，必須正視其思想根源。

   部分因為匈牙利「兇」對敘利亞難民，看了45m的BBC歷史劇情片《Attila The Hun》，過訪了Wiki。感覺上，西方人承繼了古羅馬的崇武觀，誇大了匈王(注)，間接為自己打不過這個源出於亞洲的蠻人解嘲。
   阿提拉戰跡彪炳。但無論片子還是Wiki，沒有一句提到其如何管治、有何創建。每次召見羅馬使節、揮劍出征，都只是高呼「Gold! More gold! 」說白了，只是收羅馬人的陀地，收了就花光，看不出有建樹。
   再說，Attila所向無敵，是否適值西羅馬氣數已盡，相當於中國皇朝末期讓外侮予取予攜？你自己氣若游絲，並非外人零舍好打。
   以下的數字或可為證：
   1. 在位：公元434-453(死於任上，終年46/7)。
   2. 西羅馬帝國：公元前27-公元476年，前後500年。但Attila死後23年就亡了，說明他得益於西羅馬晚期的弱勢。
   3.Attila死後，帝國無人能駕馭所有部族，在無制度無接班人下迅即瓦解。加上他和將士多屬文盲，無留下文字。目前的傳說都是羅馬人等旁人道聽途說的。由此看，此人即使在強盜裡也只是盲勇。

   注：The Huns據說是早期中國北方匈奴的後裔。由於經常南侵，被中國力逼，逐步西遷，分幾個階段，經中亞、俄羅斯....搬到中歐，4世紀下半業以現在的匈牙利為中心，建立涵蓋大半個歐陸的帝國。但西文裡沒有「奴」這個音，中國稱「匈奴」或帶貶義，就如早期稱日人為「倭」，矮也。

150716四天亮前：第一年不去書展

   四點醒來，想著一個昨天懶了沒說的話題：書展。
   20年來，第一屆不打算去。本來家人說我可陪去，但昨有親戚到，而後天就是週末，退休後最怕同人逼。
   原因：多看戲少看書還是次要，更重要的是家裡書如山積。到此年紀，減輕負擔、生活簡單更重要。讓我選的話，一個60-70方呎的房就夠。一床一桌一椅，四周的雜物架坐在椅子上伸手可及。
   書，現階段實體要扔而不是藏。真正想留的，希望盡可能與影音一起存在電腦甚至雲端裡。
   月前有愛書的稀客回港，咖啡座上問起中環三聯隔壁的樓上書店。那是專賣簡體書的連鎖「尚書房」。我說不僅中環店關了，而且是全線關。旺角西洋菜街全盛期可能有10家之多的簡體書店，現或只剩榆林。最後關的家庭店「博學軒」，我都來不及去道別。友人唏噓嘆息。
   我看著尚書房在修頓電腦商場創業。幾十呎的店面，四周的書架伸手可及。店裏多數時間是一位長者，但偶見男生。聽他們在店裏講電話，兩人或是父子，長者坐鎮，後生大概是與現時逆行的水貨客，每週幾次用拖筴由深圳搬書落離補貨，記得書店裡的告示稱，每週二五到新貨。他當時可能仍是大專生。
   當時港幣大概還未低過人幣，人幣書價的折換率大概是1:1。加上灣仔是我地頭，每週必經，家裡書多，就是這樣來的。後來簡體書出版進入黃金時期，種類多價廉，尚書房的分店順勢星火燎原，鼎盛時全港或有近10家。
   市場就是這樣殘酷：大江東去，浪淘盡。說也巧，數今朝風流人物，昨書展開鑼幾乎同一時間，RT打出這段新聞(我改寫)：
   13.7億人數碼出版3千億人幣，两年增33%；去年手機閱讀接觸率首超50%，用戶用在數碼媒體上的時間超過傳統媒體。但唔駛驚，數碼出版只佔新聞出版收入17.1%。書展有排玩。
   開始扔書已有好幾年，但至今至少仍有幾百本。至於讀過的頁數，order應該是0.1%。但現在督促自己，每天至少看幾頁，與看影視相間，避免生活過於單一。(待補)

150318六濕熱：「文字獄」之始與恥

   人生有時候無心插柳，但事後講出來，旁人總以為是刻意。

   今午在博學軒選了三本書：原名《呂著中國通史》的呂思勉著《大中國史》(北京：中國書店，2013年5月)；講中國人在數字中暗藏玄機的吳慧穎著《中國數文化》（岳麓書社，2013年1月）；以及S. P. Rosenbaum編著講英國文人的《The Bloomsbury Group: A Collection of Memoirs and Commentaries》(簡體譯本《迴盪的沉默－布魯姆斯伯里文化圈側影》，江蘇教育，2006年10月）。

   呂思勉的通史都是大部頭的文字書，家裡已有兩種，包括電子版。但翻開上述第一本後，發覺有不少歷史插圖，編排較醒目，決定收納，也當作對博學軒二次搬店的記憶。

   回家時改坐隧巴以看書。翻開呂思勉的目錄，眼光落在第二十七章《漢族的光復事業－高壓統治激起的民族反抗》上。該章首頁寫的是：

   表面上的平靜是靠不住的，爆發的種子，正潛伏在不見不聞之處。這不見不聞之處是哪裡呢？這便是在各人的心上。昔人說：「雪大恥，復大仇，皆以心之力。」

    繼翻內頁，這個判斷原來出自清朝大儒龔自珍(1792-1841)。但你會否想到當下？

    我似乎明白了「文字獄」何來。

130515三陰：僅存的pa and ma書店

    代家人到旺角買村上春樹的新作。但總代理台灣書的田園沒有，誠品網頁也不見，看來尚無中譯。

    轉去最後一家大陸書的pa and ma shop「博學軒」(電話：2384 4823)，發覺鋪位已改為賣茶，不見搬遷通告。

    問大廈管理員方知，這間絕種書店由女人街搬到隔離西洋菜街69號的「雞仔嘜」三樓，幾乎對正樓上簡體店全盛時將近有10間書店的大廈，距離旺角站亞皆老街出口只有幾十呎。

    這一段西洋菜街近年劃為步行街，兩旁變身自由行的「秋葉原」，街心則是商業、傳教、社運、藝術的新式大笡地。消費力雖不如時代廣場正門的羅素街，但人流更有過之。

   博學軒新店很鬆動，反過來說，有錢的話得補貨。而一如同街的二三樓店，臨街是一排窗，不像上次的內街鋪不見天日。

   店東夫婦都在店裡。他們可能是樓上書店裡僅存的個體戶。其他同行若非連鎖就是合資。股東即使自己打理，也不會帶同家人。有幾家更在西洋菜街和銅鑼灣崇光後街各開一店，港九呼應。

   博學軒不但由夫婦輪流坐鎮，過去這十幾年，連女兒都在收銀機後做功課「大」。希望新店的生意額足以抵消旺街的租金，少東也順利升「大」。

   東主說，西洋菜街上同行多。言下之意，這次是主動搬近同行，希望物以類聚易吸客。內街通常看慣書的顧客才會摸上去。這類人買少見少。

   今年是自由行第10年，博學軒二次搬店均因此而起。同期內，西洋菜街近亞皆老街這一段名副其實滄海桑田。較大的街鋪不是化作IT就是化妝品連鎖。10年不變的舊鋪似乎只有美心，但美心只是地牢，並非地鋪。樓上書店只餘尚書房和榆林的副店。

   博學軒從內街搬回來是勇敢的嘗試。Good luck.

   寫此博才發現，樓上書店大都可以在www.uppershop.hk找到，包括博學軒的新址。

121027六陰：改善道德靠面子更有效

人們若認為一種事物邪惡，依然會去做；唯有覺得它卑下，才會放棄。(大意)──Oscar Wilde(王爾德，1854-1900，愛爾蘭作家)

     Wilde Oscar一句就講完了Kwame Anthony Appiah前年出版的《The Honor Code: How Moral Revolutions Happen》（台譯：榮譽法則）。反過來說，很多社會陋習罵不倒也禁不了，要到人們的價值觀改變，覺得這樣做卑下、為世所不齒，才會不為。換言之，提升道德靠榮譽感有效過控訴、立法。

      這句話把人講得虛榮多過理想，但卻與經濟學理論不謀而合：商人提供產品和服務並非為了濟世，而是想賺錢。

      作者是出身「貴族」家庭的哲學家和作家。父親是非洲加納的政法翹楚，母系在英國政壇十分顯赫。本人生於英國、受教於劍橋大學、任教於美國普林斯頓大學，兼任美國筆會主席。

     《榮譽法則》是本於學術的普及著作，用近代史上英國紳士決鬥、中國婦女纏足、英國販賣黑奴終結的經過來說明文首的觀察。學術語言與歷史故事約各佔一半。學術部分不難懂，但囉嗦反覆，初看明白，看下去反而迷糊。歷史故事貴多不貴精，本欲印證理論，反流於八卦。

       但西方人愛閱讀per se，喜歡這種繁瑣哲學。何況作者是專長黑人史的黑白混血大學者，用一章來專講英國廢奴，相當於現代南非的廢除種族隔離，政治上極為討好，此書在美國備受好評。

      就中國1902年慈禧頒懿旨規勸（注意：並非正式禁止）國人廢止長達千年的纏足陋習，作者歸納了兩個因素：清末士人呼籲；西方教士推動。但前者唯一引述的是康有為1898年奏請光緒的《請禁婦女纏足摺》。康有為由國家、家庭講到個人，相當全面：「以國之政法論，則濫無辜之非刑；以家之慈恩論，則傷父母之仁愛；以人之衛生論，則折骨無用之致疾；以兵之競強論，則弱種輾轉之謬傳；以俗之美觀論，則野蠻貽誚於鄰國。是可忍也，孰不可忍？」但Appiah只抓住符合本書主旨「榮譽」的一句：「吾中國……最駭笑取辱(於外人)者，莫如婦女裹足……。」說白了，讓洋人笑，我國好沒面子。

      但以下一段對今天的香港有參考的價值(大意)：
      愛國主義被指偶像崇拜，因為涉及對國家的信念。但一個人要對國家有好評，才會信仰它。愛國並不需要相信自己的國家最好，但至少要覺得本國有值得驕傲的特點，就如康有為眼裡的儒家傳統。

      此書到圖書館借來消遣不妨，自購則不必。

120719四陰：書展收穫

      上午十點，我想起昨天千人等候書展開鑼的盛況。

      我昨天照例一開門就進場，希望避開人潮。但也照例眼高手低，買的多，看的少。朋友問本博為何不講書。但我看的十有八九是社科歷史，而且是翻著看，就像考古現場的文物碎片，只怕貽笑大方。

      

      我絕少買小說，近日心血來潮才在書堆裡翻出一本，看了幾十頁。意大利年輕粒子物理學博士Paolo Giordano(1982-，不錯，正是姓黎智英創辦的「佐丹奴」)08年的《質數的孤獨》吸引我，一來是以處女作獲意大利最高文學奬，二來作者與我同樣出身物理學科。但買來後，一直排不上議事日程。

      此書最怪的不是內容而是頁碼：不按1,2,3,4的順序，而是刻意用除不盡的質數。各章分別始於1, 37, 97, 569, 631, 1051, 1129。

      講的是一個間接導致弱智妹妹死亡的男童和一個有強迫症的女童在學校裡的感性相遇。與九把刀的《那些年》同屬成長故事，但西方人大概覺得變態才有文學價值。也許看完後再講。

   

      昨天買了三本立場各異的政治書：作者與2001年中美軍機互撞後中方失蹤飛行員同名的《看懂世界格局的第一本書》（南方出版，11年3月）；王丹在台灣教書大學寫的《中華人民共和國史十五講》(台北：聯經，12年1月)；范疇在馬英九連任前夕推出的新獨宣言《台灣是誰的？－你的？我的？他的？世界的？》（台北：大塊文化，11年12月）。

     

     王丹我是想看看他能否拋開六四情結，認真做學問，客觀下判斷。

     前者是「帝國主義忘我之心不死」的入門書，獲粉紅色的鳳凰衛視名嘴推崇。作者出身工科大學，專門為武器雜誌撰寫國際戰略文字，以利益和陰謀來看世界，意識上接近軍方。

      上海交通大學教授江曉為此書寫《序言》：「幾百年來，.....列強全都是極端務實的、徹頭徹尾的經濟動物。......人權理論、言論自由、市場經濟等等，和列強們的航空母艦或導彈潛艇一樣，都只是為經濟霸權服務的工具。......中國能有今天，幾十年來的奮鬥，比如抗美援朝、『兩彈一星』、普及教育等等.....起了某種決定性的.....作用。中國的崛起已曙光初現。我們別無選擇，只有奮力前行。在『地球』大餐桌上，需要一個屬於中國的新格局。我們今天就要做好準備。」

      教授氣吞山河。問題是把「列強」換成「中共」、把「屬於中國的新格局」說成「經濟霸權」，似乎也說得通。

      但又不能完全否定此書。其中我過來的《越南戰爭》一節總結得不錯，而且提醒我一個西方傳媒不提的角度：當時中蘇雖然交惡，但仍然合作援助北越，成為最後逼退美軍的一個關鍵。只不過作者不說，美國限於民主政治，當時是綁住右手，只用左手來打北越的右手加中蘇援助的左手。這當然是好事，否則越南可能真的被炸回原始時代。但美國在民主制度下，國民拒絕為外國賣命，不可能打贏領土以外的戰爭。由於急於退兵，出兵海外只能用百倍武力來推翻獨裁，不擔保後來者好多少，容易留下爛攤。

     《台灣是誰的？》這類書太多，我本來有點猶豫，但最終買下，因為上封面推介的都是早期出身於台灣一個報紙王國的老總級人馬，有人還做過我在紐約華文報紙打工時的老總，現在主持綠營機關報。台灣那個時代的報人才氣與江湖氣兼備，與香港的洋氣和獨立性明顯不同。

      此書我還未看。但主旨很簡單：台灣是「世界」的Avatar(阿凡達)。封面宣傳說，這是「必然出路」。

      用中共話說，也就是台灣問題國際化。理由很「自然」：藍綠都防止不了霸權的「併吞」。台灣只有「擺脫大中國的歷史情結和大台灣意識」，做世界人，讓全世界齊來保護這個「全世界的生態綠島、資訊自由島、觀光休閒島、民主和平島、法治透明島、華人民主實踐島和人類文明兼容島」。

      台灣有此本錢，我不反對。但這樣好的事，全世界誰不想，唯獨留給台灣？

      封底希望台灣「政治上做華人世界民主自由的先行者；經濟上做華人世界資產的中央車站；生活上做華人世界最方便、最輕鬆表達心情的地方」。第一個目標已經達成，海外華人無不認可。但第三個太空洞。至於第二個，你願意將資產交託給台灣的金融制度？

      再說「擺脫悲情，擺脫歷史」都有可能，但「擺脫地理」？是否造一艘比《聖經》裡諾亞方舟大百倍的躉船，把台灣向東拉到夏威夷附近，或者起碼拉到日本群島以東，以日為屏障？

      江湖術士街頭賣膏藥，臉不紅耳不熱，佩服！