首位特首董建華前日在港病逝,享壽89。
這提醒我們,香港回歸29年後,已步入作為中國特區的另一個階段,由自外於國家進而為14億人的一份子。
董生愛國、好心,深明香港的成就和欠缺,一回歸即大力求變。
“八萬五”以糾正英治下的高地價、貧富懸殊,達致杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!”
“母語教育”以扭轉香港作為英治下的商港,百年來重英輕中的買辦積習。
“高官問責制”以糾正英治下高官、公務員純靠‘自律’,小民無從過問的既得利益。
這本來無可厚非。不幸的是:回歸前後,港人浸沉於150年英治形成的既得利益與慣性。更不幸的是,內地1949年建政後,頭20多年反覆動盪,期間不少人南下香港棲身,以難民心態回望家鄉。這種疑慮與本地受英式教育、懷抱西方價值觀的中產居高臨下看待內地不謀而合。
這兩種心態彼此強化,以致97前的過渡期內,有人外移,有人以反回歸為職志。最後雖逼於大勢承認“一國”,但利用北京的“兩制”承諾,力圖在港架起內地難以逾越的鴻溝,隔絕其影響,讓港人繼續活在英人留下的legacy裏,借用台灣已故領導人李登輝的話:“一制一邊”。
因此,董生掌舵後致力的上述3大改革,備受輿論仇視。
再說當時欠運:港一升起五星旗,東亞貨幣就遭到美國大鱷狙擊。香港作為東南亞最開放的金融市場,自難倖免。靠中央支持、本地果斷,才撐過去。金融風暴過後,又輪到百年來最離奇的傳染病SARS來襲。無疫苗、無療法,兩三個月內帶走將近300人,差點要全城隔離。更不巧的是,這種病由廣東南下,難免又加深港人對內地的成見。
不久後再碰上國安立法,民間對抗的情緒更一發不可收拾。期間當然還有西方推波助瀾。
The rest is history.
這使我想起《聖經》馬太福音第7章24-27節耶穌說的比喻:我們回歸初期要蓋的房子是好的,只可惜地基是英治150年留下的沙土,上蓋經受不起風吹雨打。現在地基已換成堅固的磐石,今後「起」上蓋架床叠屋,再高都唔怕。
說到底,董生生不逢時,動工早了,壯志未酬。
現在的接班人會完成你的世紀工程的,董生,你放心吧!
這提醒我們,香港回歸29年後,已步入作為中國特區的另一個階段,由自外於國家進而為14億人的一份子。
董生愛國、好心,深明香港的成就和欠缺,一回歸即大力求變。
“八萬五”以糾正英治下的高地價、貧富懸殊,達致杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏!”
“母語教育”以扭轉香港作為英治下的商港,百年來重英輕中的買辦積習。
“高官問責制”以糾正英治下高官、公務員純靠‘自律’,小民無從過問的既得利益。
這本來無可厚非。不幸的是:回歸前後,港人浸沉於150年英治形成的既得利益與慣性。更不幸的是,內地1949年建政後,頭20多年反覆動盪,期間不少人南下香港棲身,以難民心態回望家鄉。這種疑慮與本地受英式教育、懷抱西方價值觀的中產居高臨下看待內地不謀而合。
這兩種心態彼此強化,以致97前的過渡期內,有人外移,有人以反回歸為職志。最後雖逼於大勢承認“一國”,但利用北京的“兩制”承諾,力圖在港架起內地難以逾越的鴻溝,隔絕其影響,讓港人繼續活在英人留下的legacy裏,借用台灣已故領導人李登輝的話:“一制一邊”。
因此,董生掌舵後致力的上述3大改革,備受輿論仇視。
再說當時欠運:港一升起五星旗,東亞貨幣就遭到美國大鱷狙擊。香港作為東南亞最開放的金融市場,自難倖免。靠中央支持、本地果斷,才撐過去。金融風暴過後,又輪到百年來最離奇的傳染病SARS來襲。無疫苗、無療法,兩三個月內帶走將近300人,差點要全城隔離。更不巧的是,這種病由廣東南下,難免又加深港人對內地的成見。
不久後再碰上國安立法,民間對抗的情緒更一發不可收拾。期間當然還有西方推波助瀾。
The rest is history.
這使我想起《聖經》馬太福音第7章24-27節耶穌說的比喻:我們回歸初期要蓋的房子是好的,只可惜地基是英治150年留下的沙土,上蓋經受不起風吹雨打。現在地基已換成堅固的磐石,今後「起」上蓋架床叠屋,再高都唔怕。
說到底,董生生不逢時,動工早了,壯志未酬。
現在的接班人會完成你的世紀工程的,董生,你放心吧!